Nama : Dwi Hafianti
Npm : 202114500109
Kelas : R1B Pendidikan Ekonomi
Kenapa Manusia Harus
Dididik ?
Sebelum masuk ke pembahasan, disini saya akan menjelaskan terlebih
dahulu apa itu perbedaan pendidikan dengan ilmu pendidikan.
A.
PENDIDIKAN
Menurut kamus Bahasa Indonesia kata pendidikan berasal dari kata ‘didik’ dan
mendapat imbuhan ‘pe’ dan akhiran ‘an’, maka kata ini mempunyai arti proses
atau cara atau perbuatan mendidik.
Pendidikan juga memiliki banyak pengertian,
diantaranya :
Definisi pendidikan adalah proses pengubahan
sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan
manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan.
- Menurut
UU No 20 Tahun 2003
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana
untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik
secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual
keagamaaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta
ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara.
- Menurut
Ki Hajar Dewantara
Pendidikan adalah tuntutan di dalam hidup
tumbuhnya anak-anak, adapun maksudnya, pendidikan yaitu menuntun segala
kekuatan kodrat yang ada pada anak-anak itu, agar mereka sebagai manusia dan
sebagai anggota masyarakat dapatlah mencapai keselamatan dan kebahagiaan
setinggi-tingginya.
Pendidikan adalah proses yang terus menerus
(abadi) dari penyesuaian yang lebih tinggi bagi makhluk manusia yang telah
berkembang secara fisik dan mental, yang bebas dan sadar kepada vtuhan, seperti
termanifestasi dalam alam sekitar intelektual, emosional dan kemanusiaan dari
manusia.
Jadi, dari beberapa pengertian
pendidikan diatas tersebut maka dapat disimpulkan bahwa
Pendidikan adalah bimbingan atau pertolongan yang diberikan oleh orang dewasa
kepada perkembangan anak untuk mencapai kedewasaannya dengan tujuan agar anak
cukup cakap melaksanakan tugas hidupnya sendiri tidak dengan bantuan orang
lain.
B.
ILMU PENDIDIKAN
Ilmu sendiri dapat diartikan sebagai suatu pengetahuan
yang menelaah dan mengkaji secara sistematik mengenai suatu hal.
Ilmu pendidikan adalah suatu kumpulan pengetahuan
yang rasional dan tersusun secara rapi mengenai pendidikan dan kemudian
menjelaskan secara sistematis dan terperinci mengenai suatu proses pembelajaran
yang aktif untuk menghasilkan individu yang memiliki kekuatan, kemampuan,
kecerdasan, dan segala hal yang diperlukan untuk menjalani kehidupan berbangsa,
bernegara, dan bermasyarakat.
Setelah mengetahui penjelasan tentang perbedaan pendidikan
dengan ilmu pendidikan, maka saya lanjutkan ke inti dari tema ini yaitu Kenapa Manusia Harus
Dididik ?
Dilihat dari dasar
biologis dan sosial.
Dari dasar biologis,
manusia harus dididik/mendidik karena pada dasarnya manusia dilahirkan tidak
berdaya. Berbeda halnya dengan hewan, ketika lahir ia sudah siap dan mempunyai
kemampuan untuk hidup sendiri. seperti kucing yang mampu berjalan setelah
beberapa hari dilahirkan oleh ibunya.
Sedangkan manusia lahir
tidak berdaya sama sekali, tidak bisa langsung bangun dan berjalan sendiri
seperti kucing dan hewan lainnya. Oleh sebab itu, manusia memerlukan pendidikan
(dididik) agar mampu bertahan hidup dan menjalani proses kehidupan.
Dasar yang kedua adalah dasar sosial, menyatakan
bahwa peradaban manusia tidak serta merta ada dengan sendirinya. Peradaban yang
meliputi adat istiadat, tata krama, norma sosial dan sebagainya tidak ada
dengan sendirinya, melainkan diturunkan dari generasi sebelumnya. Untuk
kepentingan pewarisan peradaban itulah mengapa manusia harus dididik oleh
generasi sebelumnya dan harus mendidik generasi selanjutnya.
Jadi itulah pembahasan
dari tema Kenapa
Manusia Harus Dididik.
Mohon maaf apabila masih banyak kesalahan, sekian dan terimakasih 🙏
Landasan Pendidikan, Manusia dan Pendidikan
Tatang Sy. File 2010
26 sebagai insan sosial, dsb., maka dinamika itu tidak sepenuhnya selalu dapat dikuasainya.
Terkadang muncul dorongan-dorongan negatif yang bertentangan dengan apa yang seharusnya, kadang muncul pengaruh negatif dari sesamanya yang tidak sesuai dengan
kehendaknya, kadang muncul kesombongan yang tidak seharusnya diwujudkan, kadang individualitasnya terlalu dominan atas sosialitasnya, dsb. Sehubungan dengan itu,
idealnya manusia harus secara sengaja dan secara prinsipal menguasai dirinya agar dinamikanya itu betul-betul sesuai dengan arah yang seharusnya.
d. Eksistensi Manusia untuk Menjadi Manusia Seperti telah dikemukakan di atas, manusia memiliki dimensi dinamika, sebab
itu eksistensi manusia bersifat dinamis. Bagi manusia bereksistensi berarti meng-ada-kan dirinya secara aktif. Bereksistensi berarti merencanakan, berbuat dan menjadi.
Permasalahannya, manusia itu bereksistensi untuk menjadi siapa? Eksistensi manusia tiada lain adalah untuk menjadi manusia. Inilah tugas yang diembannya. Tegasnya ia
harus menjadi manusia ideal manusia yang diharapkan, dicita-citakan, atau menjadi manusia yang seharusnya. Idealitas keharusan, cita-citaharapan ini bersumber dari
Tuhan melalui ajaran agama yang diturunkanNya, bersumber dari sesama dan budayanya, bahkan dari diri manusia itu sendiri. Coba Anda rumuskan, gambaran manusia ideal
menurut Tuhan atau agama yang Anda yakini; manusia ideal menurut masyarakatbangsa dan budayanya; dan manusia ideal menurut Anda sendiri
Manusia ideal adalah manusia yang mampu mewujudkan berbagai potensinya secara optimal, sehingga beriman dan bertaqwa kepada Tuhan YME, berakhlak mulia,
sehat, cerdas, berperasaan, berkemauan, dan mampu berkarya; mampu memenuhi berbagai kebutuhannya secara wajar, mampu mengendalikan hawa nafsunya;
berkepribadian, bermasyarakat dan berbudaya.
2. Keharusan Pendidikan: Manusia sebagai Makhluk yang Perlu Dididik dan Perlu Mendidik Diri
Sebagaimana telah dijelaskan dalam uraian terdahulu, eksistensi manusia terpaut dengan masa lalunya sekaligus mengarah ke masa depan untuk mencapai tujuan
hidupnya. Dengan demikian, manusia berada dalam perjalanan hidup, dalam
Landasan Pendidikan, Manusia dan Pendidikan
Tatang Sy. File 2010
27 perkembangan dan pengembangan diri. Ia adalah manusia tetapi sekaligus belum
selesai mewujudkan dirinya sebagai manusia. Ini adalah prinsip historisitas. Bersamaan dengan hal di atas, dalam eksistensinya manusia mengemban tugas
untuk menjadi manusia ideal. Sosok manusia ideal merupakan gambaran manusia yang dicita-citakan atau yang seharusnya. Sebab itu, sosok manusia ideal tersebut belum
terwujudkan melainkan harus diupayakan untuk diwujudkan. Ini adalah prinsip idealitas.
Permasalahannya, bagaimana mungkin manusia dapat menjadi manusia? Untuk menjawab pertanyaan itu mari terlebih dahulu kita bandingkan sifat perkembangan
khewan dan sifat perkembangan manusia. Perkembangan khewan bersifat terspesialisasitertutup. Contoh: kerbau lahir sebagai anak kerbau, selanjutnya ia hidup
dan berkembang sesuai kodrat dan martabat ke-kerbau-annya mengkerbaumenjadi kerbau. Pernahkan Anda menemukan anak kerbau yang berkembang menjadi serigala?
Mustahil bukan? Sebaliknya, perkembangan manusia bersifat terbuka. Manusia memang telah dibekali berbagai potensi untuk mampu menjadi manusia, misalnya: potensi untuk
beriman dan bertaqwa kepada Tuhan YME, potensi untuk dapat berbuat baik, potensi cipta, rasa, karsa, dsb. Namun demikian setelah kelahirannya, bahwa potensi itu
mungkin terwujudkan, kurang terwujudkan atau tidak terwujudkan. Manusia mungkin berkembang sesuai kodrat dan martabat kemanusiaannya menjadi manusia, sebaliknya
mungkin pula ia berkembang ke arah yang kurang atau tidak sesuai dengan kodrat dan martabat kemanusiaannya kurangtidak menjadi manusia. Contoh: Dalam kehidupan
sehari-hari, Anda pasti menemukan fenomena perilaku orang-orang yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhannya, orang-orang yang berperilaku sesuai dengan nilai dan norma
budaya masyarakatnya, dsb. Di samping itu Anda pun menyaksikan orang-orang yang berperilaku kurangtidak sesuai dengan perilaku manusia yang seharusnya, baik menurut
nilai dan norma agama maupun budayanya. Perilaku koruptor bak tikus kantor bukan? Contoh lain dikemukakan Anne Rollet, ia melaporkan bahwa sampai tahun 1976 para
etnolog telah mencatat 60 anak-anak buas yang hidup bersama dan dipelihara oleh binatang. Tidak diketahui bagaimana awal kejadiannya, yang jelas telah ditemukan
bahwa diantara ke-60 anak tersebut ada yang dipelihara oleh serigala, kijang, kera, serigala, dsb. Anak-anak tersebut berperilaku tidak sebagaimana layaknya manusia,
melainkan bertingkah laku sebagaimana binatang yang memeliharanya. Mereka tidak
Landasan Pendidikan, Manusia dan Pendidikan
Tatang Sy. File 2010
28 berpakaian, agresif untuk menyerang dan menggigit, tidak dapat tertawa, ada yang tidak
dapat berjalan tegak, tidak berbahasa sebagaimana bahasanya manusia, dll. Intisari, No.160 Tahun ke XIII, November 1976:81-86. Demikianlah, perkembangan kehidupan
manusia bersifat terbuka atau serba mungkin. Inilah prinsip posibilitasprinsip aktualitas. Dari uraian di atas, dapat dipahami bahwa berbagai kemampuan yang
seharusnya dilakukan manusia tidak di bawa sejak kelahirannya, melainkan harus diperoleh setelah kelahirannya dalam perkembangan menuju kedewasaannya. Di satu
pihak, berbagai kemampuan tersebut diperoleh manusia melalui upaya bantuan dari pihak lain . Mungkin dalam bentuk pengasuhan, pengajaran, latihan, bimbingan, dan berbagai
bentuk kegiatan lainnya yang dapat dirangkumkan dalam istilah pendidikan. Di lain pihak, manusia yang bersangkutan juga harus belajar atau harus mendidik diri. Mengapa
manusia harus mendidik diri? Sebab, dalam bereksistensi yang harus menga-ada- kanmenjadikan diri itu hakikatnya adalah manusia itu sendiri. Sebaik dan sekuat apa pun
upaya yang diberikan pihak lain pendidik kepada seseorang peserta didik untuk membantunya menjadi manusia, tetapi apabila seseorang tersebut tidak mau mendidik
diri, maka upaya bantuan tersebut tidak akan memberikan konstribusi bagi kemungkinan seseorang tadi untuk menjadi manusia. Lebih dari itu, jika sejak kelahirannya
perkembangan dan pengembangan kehidupan manusia diserahkan kepada dirinya masing-masing tanpa dididik oleh orang lain dan tanpa upaya mendidik diri dari pihak
manusia yang bersangkutan, kemungkinannya ia hanya akan hidup berdasarkan dorongan instingnya saja.
Manusia belum selesai menjadi manusia, ia dibebani keharusan untuk menjadi manusia, tetapi ia tidak dengan sendirinya menjadi manusia, untuk menjadi manusia ia
perlu dididik dan perlu mendidik diri. Manusia dapat menjadi manusia hanya melalui pendidikan, demikian kesimpulan Immanuel Kant dalam teori pendidikannya
Henderson, 1959. Pernyataan tersebut sejalan dengan hasil studi M.J. Langeveld yang memberikan identitas kepada manusia dengan sebutan Animal Educandum M.J.
Langeveld, 1980. Berdasarkan uraian terdahulu dapat disimpulkan, bahwa manusia adalah makhluk
yang perlu didik dan perlu mendidik diri. Terdapat tiga prinsip antropologis yang menjadi asumsi perlunya manusia mendapatkan pendidikan dan perlunya manusia mendidik diri,
Landasan Pendidikan, Manusia dan Pendidikan
Tatang Sy. File 2010
29 yaitu: 1 prinsip historisitas, 2 prinsip idealitas, dan 3 prinsip posibilitasaktualitas.
3. Kemungkinan Pendidikan: Manusia sebagai Makhluk yang Dapat Dididik Manusia perlu dididik dan perlu mendidik diri. Permasalahannya: apakah
manusia akan dapat dididik ? Prinsip-prinsip Antropologis apakah yang melandasinya? Untuk menjawab permasalahan tersebut, Anda dapat mengacu kepada konsep hakikat
manusia sebagaimana telah diuraikan terdahulu point 1. Berdasarkan itu dapat ditemukan lima prinsip antropologis yang melandasi kemungkinan manusia akan dapat
dididik, yaitu : 1 prinsip potensialitas, 2. prinsip dinamika, 3 prinsip individualitas,
4 prinsip sosialitas, dan 5 prinsip moralitas. 1 Prinsip Potensialitas.
Pendidikan bertujuan agar seseorang menjadi manusia ideal. Sosok manusia ideal tersebut antara lain adalah manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan YME,
bermoralberakhlak mulia, cerdas, berperasaan, berkemauan, mampu berkarya, dst.. Di pihak lain, manusia memiliki berbagai potensi, yaitu: potensi untuk beriman dan
bertaqwa kepada Tuhan YME, potensi untuk mampu berbuat baik, potensi cipta, rasa, karsa, dan potensi karya. Sebab itu, manusia akan dapat dididik karena ia memiliki
potensi untuk menjadi manusia ideal. 2 Prinsip Dinamika.
Ditinjau dari sudut pendidik, pendidikan diupayakan dalam rangka membantu manusia peserta didik agar menjadi manusia ideal. Di pihak lain, manusia itu sendiri
peserta didik memiliki dinamika untuk menjadi manusia ideal. Manusia selalu aktif baik dalam aspek fisiologik maupun spiritualnya. Ia selalu menginginkan dan mengejar segala
hal yang lebih dari apa yang telah ada atau yang telah dicapainya. Ia berupaya untuk mengaktualisasikan
diri agar
menjadi manusia
ideal, baik
dalam rangka
interaksikomunikasinya secara horisontal maupun vertikal. Karena itu dinamika manusia mengimplikasikan bahwa ia akan dapat didik.
3 Prinsip Individualitas Praktik pendidikan merupakan upaya membantu manusia peserta didik yang
antara lain diarahkan agar ia mampu menjadi dirinya sendiri. Dipihak lain, manusia peserta didik adalah individu yang memiliki ke-diri-sendirian subyektivitas, bebas dan
Landasan Pendidikan, Manusia dan Pendidikan
Tatang Sy. File 2010
30 aktif berupaya untuk menjadi dirinya sendiri. Sebab itu, individualitas mengimplikasikan
bahwa manusia akan dapat dididik. 4 Prinsip Sosialitas
Pendidikan berlangsung dalam pergaulan interaksikomunikasi antar sesama manusia pendidik dan peserta didik. Melalui pergaulan tersebut pengaruh pendidikan
disampaikan pendidik dan diterima peserta dididik. Telah Anda pahami, hakikatnya manusia adalah makhluk sosial, ia hidup bersama dengan sesamanya. Dalam kehidupan
bersama dengan sesamanya ini akan terjadi huhungan pengaruh timbal balik di mana setiap individu akan menerima pengaruh dari individu yang lainnya. Sebab itu, sosialitas
mengimplikasikan bahwa manusia akan dapat dididik. 5 Prinsip Moralitas
Pendidikan bersifat normatif, artinya dilaksanakan berdasarkan sistem norma dan nilai tertentu. Di samping itu, pendidikan bertujuan agar manusia berakhlak mulia;
agar manusia berperilaku sesuai dengan nilai-nilai dan norma-norma yang bersumber dari agama, masyarakat dan budayanya. Di pihak lain, manusia berdimensi moralitas,
manusia mampu membedakan yang baik dan yang jahat. Sebab itu, dimensi moralitas mengimplikasikan bahwa manusia akan dapat dididik.
Atas dasar berbagai asumsi di atas, jelas kiranya bahwa manusia akan dapat dididik, sehubungan dengan ini M.J. Langeveld 1980 memberikan identitas kepada
manusia sebagai “Animal Educabile”. Dengan mengacu pada asumsi ini diharapkan kita tetap sabar dan tabah dalam melaksanakan pendidikan. Andaikan saja Anda telah
melaksanakan upaya pendidikan, sementara peserta didik belum dapat mencapai tujuan pendidikan yang diharapkan, Anda seyogyanya tetap sabar dan tabah untuk tetap
mendidiknya. Dalam konteks ini, Anda justru perlu introspeksi diri, barangkali saja terjadi kesalahan-kesalahan yang Anda lakukan dalam upaya pendidikan tersebut,
sehingga peserta didik terhambat dalam mencapai tujuan pendidikan yang diharapkan.
Latihan:
Setelah selesai mempelajari uraian materi pada kegiatan belajar ini, coba Anda rumuskan tentang: 1 hakikat manusia; 2 mengapa manusia perlu dididik dan perlu
mendidik diri; dan 3 mengapa manusia dapat dididik.
Landasan Pendidikan, Manusia dan Pendidikan
Tatang Sy. File 2010
31
Petunjuk Jawaban Latihan: Untuk dapat menjawab tugas latihan nomor 1 Anda perlu mengingat kembali konsep
asal usul manusia, wujud dan berbagai potensinya, serta berbagai dimensi eksistensinya. Untuk dapat menjawab tugas latihan nomor 2 Anda perlu mengingat
kembali prinsip-prinsip keharusan pendidikan.Adapun untuk dapat menjawab tugas latihan nomor 3 Anda perlu mengingat kembali prinsip-prinsip kemungkinan
pendidikan.
Rangkuman
Manusia adalah makhluk Tuhan YME, sebagai kesatuan badani-rohani manusia hidup dalam ruang dan waktu, memiliki kesadaran consciousnesss, memiliki
penyadaran diri self-awareness, mempunyai berbagai kebutuhan, instink, nafsu, serta mempunyai tujuan. Manusia mempunyai potensi untuk beriman dan bertaqwa kepada
Tuhan YME, memiliki potensi untuk berbuat baik dan jahat; memiliki potensi untuk mampu berpikir cipta, potensi berperasaan rasa, potensi berkehendak karsa, dan
potensi untuk berkarya. Dimensi eksistensi manusia meliputi individualitaspersonalitas, sosialitas, moralitas, keberbudayaan dan keberagamaan. Adapun semua itu,
mengimplikasikan dimensi historisitas, interaksikomunikasi dan dinamika. Perkembangan kehidupan khewan bersifat tertutup, sebaliknya perkembangan
kehidupan manusia bersifat terbuka mungkin memanusia, mungkin kurangtidak memanusia. Sementara itu, manusia mengemban tugas untuk menjadi manusia.
Manusia akan dapat menjadi manusia hanya melalui pendidikan. Manusia adalah makhluk yang perlu didik dan perlu mendidik diri. Prinsip
antropologis sebagai asumsinya yaitu: 1 prinsip historisitas, 2 prinsip idealitas, dan 3 prinsip posibilitasaktualitas.
Manusia adalah makhluk yang dapat dididik. Adapun asumsi yang melandasinya adalah prinsip-prinsip antropologis sebagai berikut: 1 prinsip potensialitas,
2 prinsip dinamika, 3 prinsip sosialitas, 4 prinsip individualitas, dan 5 prinsip moralitas.
Tes Formatif 2
Landasan Pendidikan, Manusia dan Pendidikan
Tatang Sy. File 2010
32 Jawablah semua soal di bawah ini dengan cara memberikan tanda silang pada salah satu
identitas alternatif jawaban yang paling tepat. 1. Argumen kosmologis merupakan salah satu argumen filosofis yang mengakui bahwa
manusia adalah …. A. ciptaan Tuhan.
C. kesatuan badan-ruh. B. hasil evolusi.
D. makhluk berbudaya. 2. Kita mengakui bahwa manusia adalah kesatuan badani-ruhani, hal ini sejalan dengan
gagasan dari …. A. E.F. Schumacher.
C. Plato. B. Julien de La Mettrie
D. Rene Descartes. 3. Manusia memiliki subjektivitas, unik, dan otonom. Ini adalah karakteristik dimensi
…. A. keberbudayaan.
C. personalitas. B. keberagamaan.
D. sosialitas. 4. Manusia pada dasarnya makhluk bermoral. Ia dapat membedakan antara perbuatan
baik dan jahat, karena ia memiliki …. A. insting.
C. Hawa nafsu. B. perasaan.
D. kata hati. 5. Eksistensi manusia pada saat ini terpaut kepada masa lalunya, ia belum selesai
mewujudkan dirinya sebagai manusia, dan mengarah ke masa depan untuk mencapai tujuan hidupnya. Ini adalah makna dimensi ….
A. historisitas. C. moralitas.
B. individualitas. D. sosialitas.
6. Manusia selalu aktif meng-ada-kan diri kearah penyempurnaan diri. Ini adalah makna dimensi ….
A. komunikasi. C. keberbudayaan.
B. dinamika. D. keberagamaan.
7. Manusia adalah makhluk yang perlu dididik dan perlu mendidik diri. M.J. Langveld menyebutnya dengan istilah ….
A. animal educabile. C. animal rasional.
B. animal educandum. D. animal symbolicum.
8. Prinsip sosialitas mengimplikasikan bahwa manusia akan dapat dididik, sebab …. A. manusia merupakan subjek yang unik dan bebas atau otonom.
B. manusia bergaul dengan sesamanya dan saling mempengaruhi. C. manusia dapat membedakan perbuatan yang baik dan jahat.
D. manusia memiliki potensi cipta, rasa, karsa, dan karya.
9. Eksistensi manusia adalah untuk menjadi manusia. Ini tergolong kepada ….
Landasan Pendidikan, Manusia dan Pendidikan
Tatang Sy. File 2010
33 A. prinsip aktualitas.
C. prinsip idealitas. B. prinsip sosialitas.
D. prinsip potensialitas. 10. Berikut ini adalah prinsip-prinsip antropologis yang menjadi asumsi bahwa manusia
perlu dididik, kecuali …. A. prinsip historisitas.
C. prinsip aktualitas. B. prinsip idealitas.
D. prinsip individualitas.
Balikan dan Tindak Lanjut
Cocokan jawaban Anda dengan kunci jawaban Tes Formatif 2 yang terdapat pada bagian akhir BBM ini. Hitung berapa jawaban Anda yang benar, kemudian gunakan
rumus di bawah ini untuk mengetahui tingkat penguasaan Anda terhadap materi Kegiatan Belajar 2.
Rumus :
Jumlah jawaban benar Tingkat Penguasaan = X 100
10 Kriteria Tingkat Penguasaan:
90 - 100 = Baik Sekali. 80 - 89 = Baik.
70 - 79 = Cukup.
69 = Kurang. Apabila Anda mencapai tingkat penguasaan 80 ke atas, silahkan Anda lanjutkan untuk
mempelajari Kegiatan Belajar 3. Bagus Akan tetapi apabila tingkat penguasaan Anda masih di bawah 80, maka Anda harus mengulangi Kegiatan Belajar 2, terutama bagian-
bagian yang belum Anda kuasai.
Landasan Pendidikan, Manusia dan Pendidikan
Tatang Sy. File 2010
34
Kegiatan Belajar 3
PENGERTIAN PENDIDIKAN
Dalam kegiatan belajar ini Anda akan mengkaji tiga permasalahan pokok, yaitu pengertian pendidikan berdasarkan lingkupnya, pengertian pendidikan berdasarkan
pendekatan ilmiah dan pendekatan sistem, serta pengertian pendidikan berdasarkan pendekatan Antropologi filosofis implikasi dari pandangan tentang hakikat manusia
terhadap pendidikan. Kajian dalam pokok permasalahan pertama meliputi definisi dan karakteristik pendidikan dalam arti luas dan sempit. Kajian dalam pokok permasalahan
kedua meliputi berbagai definisi atau konsep dalam ilmu-ilmu tertentu yang memiliki makna pendidikan, dan pengertian pendidikan berdasarkan pendekatan sistem. Adapun
kajian dalam pokok permasalahan ketiga meliputi definisi serta karakteristik pendidikan sebagai humanisasi. Dengan demikian setelah mempelajari kegiatan belajar ini Anda
akan dapat menjelaskan berbagai pengertian pendidikan, baik pengertian pendidikan berdasarkan lingkupnya, yaitu: pengertian luas dan sempit; berbagai pengertian
pendidikan berdasarkan pendekatan ilmiah dan pendekatan sistem; serta pengertian pendidikan sebagai humanisasi.
1. Pengertian Pendidikan berdasarkan Lingkupnya a. Pendidikan dalam Arti Luas
Video yang berhubungan