O batismo nas águas é uma decisão importantíssima na vida de todos aqueles que seguem a Jesus. É possível ver que ser batizado não é uma opção, é um mandamento, assim como ir e fazer discípulos. Este é um ato com poder, porque quem é batizado anuncia publicamente que morreu para a velha vida do pecado e que ressuscitou com Cristo Jesus!
Então Jesus veio da Galileia ao Jordão para ser batizado por João.
Então, Jesus aproximou-se deles e disse: "Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na terra. Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu ordenei a vocês. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos".
No entanto, quando Filipe lhes pregou as boas-novas do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, creram nele e foram batizados, tanto homens como mulheres. O próprio Simão também creu e foi batizado, e seguia Filipe por toda parte, observando maravilhado os grandes sinais e milagres que eram realizados.
Pedro respondeu: "Arrependam-se, e cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos seus pecados, e receberão o dom do Espírito Santo.
E disse-lhes: "Vão pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas as pessoas. Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado.
Respondeu Jesus: "Digo a verdade: Ninguém pode entrar no Reino de Deus se não nascer da água e do Espírito.
Pois em um só corpo todos nós fomos batizados em um único Espírito: quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um único Espírito.
Acaso Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vocês? Foram vocês batizados em nome de Paulo? Dou graças a Deus por não ter batizado nenhum de vocês, exceto Crispo e Gaio; de modo que ninguém pode dizer que foi batizado em meu nome. (Batizei também os da casa de Estéfanas; além desses, não me lembro se batizei alguém mais.) Pois Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho, não porém com palavras de sabedoria humana, para que a cruz de Cristo não seja esvaziada.
De maneira nenhuma! Nós, os que morremos para o pecado, como podemos continuar vivendo nele? Ou vocês não sabem que todos nós, que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados em sua morte? Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glória do Pai, também nós vivamos uma vida nova. Se dessa forma fomos unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente o seremos também na semelhança da sua ressurreição. Pois sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destruído, e não mais sejamos escravos do pecado; pois quem morreu foi justificado do pecado.
Eu não o teria reconhecido se aquele que me enviou para batizar com água não me tivesse dito: 'Aquele sobre quem você vir o Espírito descer e permanecer, esse é o que batiza com o Espírito Santo'.
Pois João batizou com água, mas dentro de poucos dias vocês serão batizados com o Espírito Santo". Veja também o que a Bíblia diz sobre:
 O batismo significa união com Cristo na sua morte, sepultamento e ressurreição. Não apenas uma parte do corpo é consagrada a Deus, mas a totalidade da pessoa é batizada na morte de Cristo, sepultada e ressurreta: “Porque, se fomos unidos com ele na semelhança da sua morte, certamente o seremos também na semelhança da sua ressurreição…” (Rm 6.5-9). Essa união com Cristo demonstrada visivelmente pelo sinal do batismo com fé, assegura aos batizados que a nova vida em Cristo os impulsiona para viverem de um modo novo, como discípulos de Cristo. Por outro lado, os sinais exteriores não conferem automática ou magicamente as bênçãos interiores que eles representam. O batismo cristão, instituído por Cristo, depois que ele consumou a obra de reconciliação por meio de sua morte e ressurreição, tornou-se obrigatório para todas as gerações subsequentes, por meio de sua autoridade delegada, ordenada para a grande comissão – “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado” (Mt 28.19-20). Uma santa ordenança onde o lavar com água em nome da Trindade simboliza a limpeza ou purificação espiritual tanto no AT em Sl 51.7; Ez 36.25; como no NT em Jo 3.25-26; At 2.38; 22:16; Rm 6.4-5; 1Co 6.11. Quanto ao modo do batismo, a forma pela qual é ministrado será insignificante, partindo da ideia fundamental, ou seja, a limpeza ou purificação espiritual, expressa o significado do rito. Quando o batismo é recebido com fé, a graça de Deus o acompanha, portanto, pode ser ministrado por imersão, derramamento, efusão ou aspersão. Não há relato algum na Bíblia que diga explicitamente o modo de ministrá-lo. Jesus não prescreve nenhum modo específico para fazê-lo, tampouco os exemplos bíblicos de batismo acentuam um padrão normativo de execução. Nós, presbiterianos, batizamos por aspersão porque julgamos ser de suma importância o aspecto escriturístico. Ele pesa forte para essa forma batismal. Visto que os termos gregos Bapto e baptizo tinham outros sentidos além do “imergir”, significam também “lavar”, “banhar-se” e “purificar mediante lavamento”. Textos como Nm 8.7; 19.13,18,19,20; Sl 51.7; Ez 36.25; Hb 9.10 aludem a purificação efetuada por aspersão. Além do aspecto escriturístico, temos o aspecto prático; como seria o batismo dos doentes e aleijados? O aspecto higiênico, quanto aos que têm algum fluxo pelo corpo ou doenças contagiosas; e o aspecto geográfico: quantos lugares não possuem rios (e, levando ao pé da letra, rio poderia ser substituído por batistério?) E a água corrente? Embora não haja mandamento explícito na Escritura para o batismo de crianças, não torna a prática antibíblica. Sua base escriturística se encontra: 1) A aliança de Deus com Abraão acima de tudo foi espiritual, o que foi selado pela circuncisão. Uma promessa feita a ele no singular que se estendeu à sua descendência: Gn 17.7, 10-11, 14; Êx 2.24; Lv 26.42; 2 Rs 13.23. A natureza espiritual da aliança é comprovada pelas promessas cumpridas no NT que diz: “Portanto, a promessa vem pela fé, para que seja de acordo com a graça e seja assim garantida a toda a descendência de Abraão; não apenas aos que estão sob o regime da lei, mas também aos que têm a fé que Abraão teve. Ele é o pai de todos nós. Como está escrito: ‘Eu o constituí pai de muitas nações’. Ele é nosso pai aos olhos de Deus, em quem creu, o Deus que dá vida aos mortos e chama à existência coisas que não existem, como se existissem” (Rm 4.16-17). “Não há judeu nem grego, escravo nem livre homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus. E, se vocês são de Cristo, são descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa” (Gl 3.28, 29). Portanto, essa aliança ainda está em vigor e é a mesma “nova aliança” da atual dispensação. No NT, o batismo substitui a circuncisão como sinal e selo da entrada na aliança da graça. A circuncisão foi anulada (At 15.1-2; 21.21; Gl 2.3-5; 5.2-6), Cristo o instituiu como tal (Mt 28.19-20; Mc 16.15-16), ambos têm em seu significado espiritual, simbolizando a eliminação do pecado (At 2.38; 1Pe 3.21; Tt 3.5). Enfim, batizamos nossos filhos porque cremos na aliança pactual, cremos que o pacto de obra e o pacto da graça, apesar de terem diferenciações, são o mesmo pacto em dispensações diferentes (a velha e a nova dispensação); cremos na continuidade pactual revelada progressivamente. Consagramos nossas crianças no batismo por acreditarmos nas promessas de Deus. Lic. Milton Fernandes
O batismo pode ser por imersão mas a Bíblia não dá nenhuma regra sobre a forma correta de batizar. O importante é o batismo e o que significa, não tanto a forma como se batiza. A evidência indica que a imersão era a forma mais comum de batizar mas que outras formas eram praticadas. Jesus foi batizado por imersão?Sim, Jesus provavelmente foi batizado por imersão. A Bíblia conta que ele foi batizado dentro do rio Jordão. Jesus entrou na água para ser batizado (Marcos 1:9-10). Isso não seria necessário se seu batismo fosse só por aspersão. O batismo por imersão por João também estaria de acordo com a tradição religiosa judaica. Os judeus faziam imersão em água para purificação ritual, de preferência com água corrente. Veja aqui: como foi o batismo de Jesus? Outros batismos na BíbliaA Bíblia nunca diz a forma exata como alguém foi batizado. O eunuco provavelmente foi batizado por imersão por Filipe, porque pararam em um lugar com água (Atos dos Apóstolos 8:36-39). Todos os outros casos tanto podem ter sido por imersão como por aspersão. Não há forma de ter certeza. A aspersão era outra forma de purificação ritual, normalmente usada na consagração dos sacerdotes do templo. Aspergir era uma forma mais cerimonial de mostrar purificação. O batismo por aspersão provavelmente era mais usado em lugares onde não havia muita água ou em pessoas que não podiam ser submersas por alguma razão. Em Romanos 6:3-4 Paulo compara o batismo com a morte e a ressurreição. Aqui ele provavelmente está se referindo ao batismo por imersão, que é mais parecido com descer para a morte e subir para a ressurreição. Mas nada indica que o batismo por aspersão deve ser excluído ou é errado. Veja também: qual a importância do batismo nas águas? Provavelmente a imersão era o método preferido para batizar mas a aspersão também era aceitável. A Bíblia não revela uma forma exata para realizar o batismo, portanto não vale a pena fazer polêmica sobre o assunto. |
Como deve ser o batismo segundo a Bíblia
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