Apa yang dimaksud dengan zaman Kegelapan pada abad pertengahan

Tags (tagged): zaman, kegelapan, pusat ilmu, pengetahuan, unkris, merupakan sebuah, zaman antara, runtuhnya, kekaisaran romawi, segala keputusan, pemerintah, hukum negara, kekaisaran, romawi keputusan, diambil, oleh, pada zaman, itu berhak, mengeluarkan, pendapat keputusan, pusat, ilmu pengetahuan, online, decline and fall, of the, roman, myth by terry, zaman kegelapan

Page 2

Tags (tagged): zaman, kegelapan, pusat ilmu, pengetahuan, unkris, merupakan sebuah, zaman antara, runtuhnya, kekaisaran romawi, segala keputusan, pemerintah, hukum negara, kekaisaran, romawi keputusan, diambil, oleh, pada zaman, itu berhak, mengeluarkan, pendapat keputusan, pusat, ilmu pengetahuan, online, decline and fall, of the, roman, myth by terry, zaman kegelapan

Page 3

Tags (tagged): zaman, kegelapan, center of, studies, unkris, merupakan sebuah, zaman antara, runtuhnya, kekaisaran romawi, segala keputusan, pemerintah, hukum negara, kekaisaran, romawi keputusan, diambil, oleh, pada zaman, itu berhak, mengeluarkan, pendapat keputusan, center, of studies, online, decline and fall, of the, roman, myth by terry, zaman kegelapan

Page 4

Tags (tagged): zaman, kegelapan, center of, studies, unkris, merupakan sebuah, zaman antara, runtuhnya, kekaisaran romawi, segala keputusan, pemerintah, hukum negara, kekaisaran, romawi keputusan, diambil, oleh, pada zaman, itu berhak, mengeluarkan, pendapat keputusan, center, of studies, online, decline and fall, of the, roman, myth by terry, zaman kegelapan

Page 5

Tags (tagged): zaman kegelapan yunani, unkris, zaman, kegelapan, yunani, kegelapan yunani, peta zaman kegelapan, yunani zaman, kemunculan negara, kota yunani, pada, abad ke 9, sm 1, kota, kota mykenai dihancurkan, diabaikan pemukiman, tembikar, setelah tahun 11, sm menjadi, lebih, sederhana, center of, studies pertumbuhan, kebudayaan, catatan kaki o, t p, k, dickinson the zaman

Page 6

Naskah biologi tentang Mata buatan Hunain bin Ishaq, sekitar 1200 M.

Zaman Kejayaan Islam (sek. 750 M - sek. 1258 M) adalah ketika ketika para filsuf, ilmuwan, dan insinyur di Dunia Islam memproduksi banyak kontribusi terhadap perkembangan teknologi dan kebudayaan, adun dengan menjaga tradisi yang sudah benar ataupun dengan menambahkan penemuan dan inovasi mereka sendiri.

Penyebab

Banyak dari perkembangan dan pembelajaran ini dapat dihubungan dengan geografi. Bahkan sebelum kehadiran Islam, kota Mekah merupakan pusat perdagangan di Jazirah Arab dan Muhammad sendiri merupakan seorang pedagang. Tradisi ziarah ke Mekah menjadi pusat pertukaran gaagasan dan benda/barang. Pengaruh yang dipegang oleh para pedagang Muslim atas jalur perdagangan Afrika-Arab dan Arab-Asia paling akbar sekali. Akibatnya, peradaban Islam tumbuh, mengembang, dan lebih luas dengan sesuai pada ekonomi dagangnya, berkebalikan dengan orang-orang Kristen, India, dan Cina yang membangun warga dengan sesuai kebangsawanan kepemilikan tanah pertanian. Pedagang membawa benda/barang jualan dan menyebarkan agama mereka ke Cina (berujung pada banyaknya masyarakat Islam di Cina dengan sekitar banyak sekitar 37 juta orang, yang terutama merupakan etnis Uyghur Turk yang wilayahnya diduduki oleh Cina), India, Asia tenggara, dan kerajaan-kerajaan di Afrika barat. Ketika para pedagang itu kembali ke Timur Tengah, mereka membawa serta penemuan-penemuan dan pengetahuan pengetahuan baru dari tempat-tempat tersebut.

Filsafat

Hanya dalam aspek filsafat, para ilmuwan Islam relatif dibatasi dalam menerapkan gagasan-gagasan nonortodoks mereka. Meskipun demikian, Ibnu Rushd dan polimat Persia Ibnu Sina membberikan kontribusi penting dalam melanjutkan karya-karya Aristoteles, yang gagasan-gagasannya mendominasi konsep nonkeagamaan dunia Islam dan Kristen. Mereka juga mengadopsi gagasan-gagasan dari Cina dan India, yang dengan demikian menambah pengetahuan mereka yang sudah benar sebelumnya. Ibnu Sina dan para pemikir spekulatif lainnya seperti al-Kindi dan al-Farabi menggabungkan Aristotelianisme dan Neoplatonisme dengan gagasan-gagasan lainnya yang diperkenalkan menempuh Islam.

Literatur filsafat Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan bahasa Ladino, yang ikut membantu perkembangan filsafat Eropa modern. Sosiolog-sejarawan Ibnu Khaldun, warga Kartago Konstantinus orang Afrika yang menerjemahkan naskah-naskah kedokteran Yunani dan kumpulan teknik matematika Al-Khwarzimi adalah tokoh-tokoh penting pada Zaman Kejayaan Islam. Pada ketika ini juga terjadi perkembangan filsuf non-Muslim. Filsuf Yahudi Moses Maimonides yang tinggal di Andalusia adalah salah satu contohnya.

Sains

Banyak ilmuwan penting Islam yang hidup dan berkegiatan selama Zaman Kejayaan Islam. Di selang pencapaian para ilmuwan pada periode ini selang lain perkembangan trigonometri ke dalam bentuk modernnya (sangat menyederhanakan penggunaan praktiknya untuk memperhitungkan fase bulan), kemajuan pada aspek optik, dan kemajuan pada aspek astronomi.

Kedokteran

Kedokteran adalah anggota penting dari kebudayaan Islam Ratus tahun Pertengahan. Untuk tanggapan atas kondisi pada waktu dan lokasi mereka, para dokter Islam mengembangkan literature medis yang kompleks dan banyak yang meneliti dan menyintesa teori dan praktik kedokteran.

Kedokteran Islam dibangun dari tradisi, terutama pengetahuan teoretis dan praktis yang sudah mengembang sebelumnya di Yunani, Romawi, dan Persia. Untuk para ilmuwan Islam, Galen dan Hippokrates adalah orang-orang yang unggul, disusul oleh para ilmuwan Hellenik di Iskandariyah. Para ilmuwan Islam menerjemahkan berlebihan tulisan-tulisan Yunani ke bahasa Arab dan belakang memproduksi pengetahuan kedokteran baru dari naskah-naskah tersebut. Untuk menjadikan tradisi Yunani lebih gampang diakses, dipahami, dan diajarkan, para ilmuwan islam mengusulkan dan menjadikan lebih sistematis pengetahuan kedokteran Yunani-Romawi yang lapang dan kadang inkonsisten dengan cara menulis ensikolpedia dan ikhtisar.

Pembelajaran Yunani dan Latin dipandang paling jelek di Eropa Kristen Ratus tahun Menengah Awal, dan baru pada ratus tahun ke-12, setelah keadaan penerjemahan dari bahasa Arab membikin Eropa Ratus tahun Menengah kembali mempelajari kedokteran Hellenik, termasuk karya-karya Galen dan Hippokrates. Dengan memberikan pengaruh yang setara atau mungkin lebih akbar di Eropa Barat adalah Kanon Kedokteran karya Ibnu Sina, yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan dihasilkan manuskrip lalu dicetak dan disebarkan ke seluruh Eropa. Selama ratus tahun kelima belas dan keenam belas saja, karya tersebut diterbitkan lebih dari lima kali.

Di dunia Islam Ratus tahun Pertengahan, rumah sakit mulai dibangun di seluruh kota akbar, contohnya di Kairo, rumah sakit Qalawun mempunyai staf pegawai yang terdiri atas dokter, apoteker, dan suster. Orang juga dapat mengakses apotek, dan sarana prasarana penelitian yang memproduksi kemajuan pada pemahaman tentang penyakit menular, dan penelitian tentang mata serta mekanisme kerja mata.

Perdagangan

Selain di sungai Nil, Tigris dan Efrat, sungai-sungai yang dapat dilintasi tidaklah banyak, aci perjalanan lewat laut menjadi paling penting. Pengetahuan navigasi amat paling mengembang, memproduksi penggunaan sekstan dasar (dikenal untuk kamal). Ketika digabungankna dengan peta terinci pada periode ini, para pelaut sukses berlayar menjelajahi samudara dan tak lagi perlu bersusah payah menempuh gurun pasir. Para pelaut muslim juga sukses membikin kapal dagang akbar bertiang tiga ke Laut Tengah. Nama karavel probabilitas bermula dari perahu terawal Arab yang diketahui untuk qārib.[1] Sebuah kanal buatan yang menghubungkan sungai Nil dengan Terusan Suez dibangun, menghubungkan Laut Merah dengan Laut Tengah meskipun itu sering berlumpur[butuh pustaka]

Catatan kaki

1. ^ "History of the caravel". Nautarch.tamu.edu. Diakses 2011-04-13. 

Pustaka

• Donald R. Hill, Islamic Science And Engineering, Edinburgh University Press (1993), ISBN 0-7486-0455-3

Pranala luar

Page 7

Naskah biologi tentang Mata buatan Hunain bin Ishaq, sekitar 1200 M.

Zaman Kejayaan Islam (sek. 750 M - sek. 1258 M) adalah masa ketika para filsuf, ilmuwan, dan insinyur di Dunia Islam memproduksi banyak kontribusi terhadap perkembangan teknologi dan kebudayaan, adun dengan menjaga tradisi yang telah benar ataupun dengan menambahkan penemuan dan inovasi mereka sendiri.

Penyebab

Banyak dari perkembangan dan pembelajaran ini dapat dihubungan dengan geografi. Bahkan sebelum kehadiran Islam, kota Mekah merupakan pusat perdagangan di Jazirah Arab dan Muhammad sendiri merupakan seorang pedagang. Tradisi ziarah ke Mekah menjadi pusat pertukaran gaagasan dan barang. Pengaruh yang dipegang oleh para pedagang Muslim atas jalur perdagangan Afrika-Arab dan Arab-Asia sangat akbar sekali. Akibatnya, peradaban Islam tumbuh, mengembang, dan bertambah luas dengan sesuai pada ekonomi dagangnya, berkebalikan dengan orang-orang Kristen, India, dan Cina yang membangun warga dengan sesuai kebangsawanan kepemilikan tanah pertanian. Pedagang membawa barang dagangan dan menyebarkan agama mereka ke Cina (berujung pada banyaknya masyarakat Islam di Cina dengan lebih kurang banyak sekitar 37 juta orang, yang terutama merupakan etnis Uyghur Turk yang wilayahnya dikuasai oleh Cina), India, Asia tenggara, dan kerajaan-kerajaan di Afrika barat. Ketika para pedagang itu kembali ke Timur Tengah, mereka membawa serta penemuan-penemuan dan pengetahuan pengetahuan baru dari tempat-tempat tersebut.

Filsafat

Hanya dalam aspek filsafat, para ilmuwan Islam relatif dibatasi dalam menerapkan gagasan-gagasan nonortodoks mereka. Meskipun demikian, Ibnu Rushd dan polimat Persia Ibnu Sina membberikan kontribusi penting dalam melanjutkan karya-karya Aristoteles, yang gagasan-gagasannya mendominasi pemikiran nonkeagamaan dunia Islam dan Kristen. Mereka juga mengadopsi gagasan-gagasan dari Cina dan India, yang dengan demikian menambah pengetahuan mereka yang sudah benar sebelumnya. Ibnu Sina dan para pemikir spekulatif lainnya seperti al-Kindi dan al-Farabi menggabungkan Aristotelianisme dan Neoplatonisme dengan gagasan-gagasan lainnya yang diperkenalkan menempuh Islam.

Literatur filsafat Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan bahasa Ladino, yang ikut membantu perkembangan filsafat Eropa modern. Sosiolog-sejarawan Ibnu Khaldun, warga Kartago Konstantinus orang Afrika yang menerjemahkan naskah-naskah kedokteran Yunani dan kumpulan teknik matematika Al-Khwarzimi adalah tokoh-tokoh penting pada Zaman Kejayaan Islam. Pada masa ini juga terjadi perkembangan filsuf non-Muslim. Filsuf Yahudi Moses Maimonides yang tinggal di Andalusia adalah salah satu contohnya.

Sains

Banyak ilmuwan penting Islam yang hidup dan berkegiatan selama Zaman Kejayaan Islam. Di selang pencapaian para ilmuwan pada periode ini selang lain perkembangan trigonometri ke dalam bentuk modernnya (sangat menyederhanakan penggunaan praktiknya untuk memperhitungkan fase bulan), kemajuan pada aspek optik, dan kemajuan pada aspek astronomi.

Kedokteran

Kedokteran adalah anggota penting dari kebudayaan Islam Ratus tahun Pertengahan. Untuk tanggapan atas kondisi pada waktu dan tempat mereka, para dokter Islam mengembangkan literature medis yang kompleks dan banyak yang meneliti dan menyintesa teori dan praktik kedokteran.

Kedokteran Islam dibangun dari tradisi, terutama pengetahuan teoretis dan praktis yang telah mengembang sebelumnya di Yunani, Romawi, dan Persia. Untuk para ilmuwan Islam, Galen dan Hippokrates adalah orang-orang yang unggul, disusul oleh para ilmuwan Hellenik di Iskandariyah. Para ilmuwan Islam menerjemahkan berlebihan tulisan-tulisan Yunani ke bahasa Arab dan belakang memproduksi pengetahuan kedokteran baru dari naskah-naskah tersebut. Untuk menjadikan tradisi Yunani lebih mudah diakses, dipahami, dan diajarkan, para ilmuwan islam mengusulkan dan menjadikan lebih sistematis pengetahuan kedokteran Yunani-Romawi yang lapang dan kadang inkonsisten dengan cara menulis ensikolpedia dan ikhtisar.

Pembelajaran Yunani dan Latin dipandang sangat jelek di Eropa Kristen Ratus tahun Pertengahan Awal, dan baru pada ratus tahun ke-12, setelah keadaan penerjemahan dari bahasa Arab membikin Eropa Ratus tahun Pertengahan kembali mempelajari kedokteran Hellenik, termasuk karya-karya Galen dan Hippokrates. Dengan memberikan pengaruh yang setara atau mungkin lebih akbar di Eropa Barat adalah Kanon Kedokteran karya Ibnu Sina, yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan diproduksi manuskrip lalu dicetak dan disebarkan ke seluruh Eropa. Selama ratus tahun kelima belas dan keenam belas saja, karya tersebut diterbitkan lebih dari lima kali.

Di dunia Islam Ratus tahun Pertengahan, rumah sakit mulai dibangun di semua kota akbar, misalnya di Kairo, rumah sakit Qalawun memiliki staf pegawai yang terdiri atas dokter, apoteker, dan suster. Orang juga dapat mengakses apotek, dan sarana prasarana penelitian yang memproduksi kemajuan pada pemahaman mengenai penyakit menular, dan penelitian mengenai mata serta mekanisme kerja mata.

Perdagangan

Selain di sungai Nil, Tigris dan Efrat, sungai-sungai yang dapat dilintasi tidaklah banyak, aci perjalanan lewat laut menjadi sangat penting. Pengetahuan navigasi berlebihan mengembang, memproduksi penggunaan sekstan dasar (dikenal untuk kamal). Ketika digabungankna dengan peta terinci pada periode ini, para pelaut sukses berlayar menjelajahi samudara dan tak lagi perlu bersusah payah menempuh gurun pasir. Para pelaut muslim juga sukses menciptakan kapal dagang akbar bertiang tiga ke Laut Tengah. Nama karavel probabilitas berasal dari perahu terawal Arab yang diketahui untuk qārib.[1] Sebuah kanal buatan yang menghubungkan sungai Nil dengan Terusan Suez dibangun, menghubungkan Laut Merah dengan Laut Tengah meskipun itu sering berlumpur[butuh rujukan]

Catatan kaki

1. ^ "History of the caravel". Nautarch.tamu.edu. Diakses 2011-04-13. 

Referensi

• Donald R. Hill, Islamic Science And Engineering, Edinburgh University Press (1993), ISBN 0-7486-0455-3

Pranala luar

Page 8

Naskah biologi tentang Mata buatan Hunain bin Ishaq, sekitar 1200 M.

Zaman Kejayaan Islam (sek. 750 M - sek. 1258 M) adalah masa ketika para filsuf, ilmuwan, dan insinyur di Dunia Islam memproduksi banyak kontribusi terhadap perkembangan teknologi dan kebudayaan, adun dengan menjaga tradisi yang telah benar ataupun dengan menambahkan penemuan dan inovasi mereka sendiri.

Penyebab

Banyak dari perkembangan dan pembelajaran ini dapat dihubungan dengan geografi. Bahkan sebelum kehadiran Islam, kota Mekah merupakan pusat perdagangan di Jazirah Arab dan Muhammad sendiri merupakan seorang pedagang. Tradisi ziarah ke Mekah menjadi pusat pertukaran gaagasan dan barang. Pengaruh yang dipegang oleh para pedagang Muslim atas jalur perdagangan Afrika-Arab dan Arab-Asia sangat akbar sekali. Akibatnya, peradaban Islam tumbuh, mengembang, dan bertambah luas dengan sesuai pada ekonomi dagangnya, berkebalikan dengan orang-orang Kristen, India, dan Cina yang membangun warga dengan sesuai kebangsawanan kepemilikan tanah pertanian. Pedagang membawa barang dagangan dan menyebarkan agama mereka ke Cina (berujung pada banyaknya masyarakat Islam di Cina dengan lebih kurang banyak sekitar 37 juta orang, yang terutama merupakan etnis Uyghur Turk yang wilayahnya dikuasai oleh Cina), India, Asia tenggara, dan kerajaan-kerajaan di Afrika barat. Ketika para pedagang itu kembali ke Timur Tengah, mereka membawa serta penemuan-penemuan dan pengetahuan pengetahuan baru dari tempat-tempat tersebut.

Filsafat

Hanya dalam aspek filsafat, para ilmuwan Islam relatif dibatasi dalam menerapkan gagasan-gagasan nonortodoks mereka. Meskipun demikian, Ibnu Rushd dan polimat Persia Ibnu Sina membberikan kontribusi penting dalam melanjutkan karya-karya Aristoteles, yang gagasan-gagasannya mendominasi pemikiran nonkeagamaan dunia Islam dan Kristen. Mereka juga mengadopsi gagasan-gagasan dari Cina dan India, yang dengan demikian menambah pengetahuan mereka yang sudah benar sebelumnya. Ibnu Sina dan para pemikir spekulatif lainnya seperti al-Kindi dan al-Farabi menggabungkan Aristotelianisme dan Neoplatonisme dengan gagasan-gagasan lainnya yang diperkenalkan menempuh Islam.

Literatur filsafat Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan bahasa Ladino, yang ikut membantu perkembangan filsafat Eropa modern. Sosiolog-sejarawan Ibnu Khaldun, warga Kartago Konstantinus orang Afrika yang menerjemahkan naskah-naskah kedokteran Yunani dan kumpulan teknik matematika Al-Khwarzimi adalah tokoh-tokoh penting pada Zaman Kejayaan Islam. Pada masa ini juga terjadi perkembangan filsuf non-Muslim. Filsuf Yahudi Moses Maimonides yang tinggal di Andalusia adalah salah satu contohnya.

Sains

Banyak ilmuwan penting Islam yang hidup dan berkegiatan selama Zaman Kejayaan Islam. Di selang pencapaian para ilmuwan pada periode ini selang lain perkembangan trigonometri ke dalam bentuk modernnya (sangat menyederhanakan penggunaan praktiknya untuk memperhitungkan fase bulan), kemajuan pada aspek optik, dan kemajuan pada aspek astronomi.

Kedokteran

Kedokteran adalah anggota penting dari kebudayaan Islam Ratus tahun Pertengahan. Untuk tanggapan atas kondisi pada waktu dan tempat mereka, para dokter Islam mengembangkan literature medis yang kompleks dan banyak yang meneliti dan menyintesa teori dan praktik kedokteran.

Kedokteran Islam dibangun dari tradisi, terutama pengetahuan teoretis dan praktis yang telah mengembang sebelumnya di Yunani, Romawi, dan Persia. Untuk para ilmuwan Islam, Galen dan Hippokrates adalah orang-orang yang unggul, disusul oleh para ilmuwan Hellenik di Iskandariyah. Para ilmuwan Islam menerjemahkan berlebihan tulisan-tulisan Yunani ke bahasa Arab dan belakang memproduksi pengetahuan kedokteran baru dari naskah-naskah tersebut. Untuk menjadikan tradisi Yunani lebih mudah diakses, dipahami, dan diajarkan, para ilmuwan islam mengusulkan dan menjadikan lebih sistematis pengetahuan kedokteran Yunani-Romawi yang lapang dan kadang inkonsisten dengan cara menulis ensikolpedia dan ikhtisar.

Pembelajaran Yunani dan Latin dipandang sangat jelek di Eropa Kristen Ratus tahun Pertengahan Awal, dan baru pada ratus tahun ke-12, setelah keadaan penerjemahan dari bahasa Arab membikin Eropa Ratus tahun Pertengahan kembali mempelajari kedokteran Hellenik, termasuk karya-karya Galen dan Hippokrates. Dengan memberikan pengaruh yang setara atau mungkin lebih akbar di Eropa Barat adalah Kanon Kedokteran karya Ibnu Sina, yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan diproduksi manuskrip lalu dicetak dan disebarkan ke seluruh Eropa. Selama ratus tahun kelima belas dan keenam belas saja, karya tersebut diterbitkan lebih dari lima kali.

Di dunia Islam Ratus tahun Pertengahan, rumah sakit mulai dibangun di semua kota akbar, misalnya di Kairo, rumah sakit Qalawun memiliki staf pegawai yang terdiri atas dokter, apoteker, dan suster. Orang juga dapat mengakses apotek, dan sarana prasarana penelitian yang memproduksi kemajuan pada pemahaman mengenai penyakit menular, dan penelitian mengenai mata serta mekanisme kerja mata.

Perdagangan

Selain di sungai Nil, Tigris dan Efrat, sungai-sungai yang dapat dilintasi tidaklah banyak, aci perjalanan lewat laut menjadi sangat penting. Pengetahuan navigasi berlebihan mengembang, memproduksi penggunaan sekstan dasar (dikenal untuk kamal). Ketika digabungankna dengan peta terinci pada periode ini, para pelaut sukses berlayar menjelajahi samudara dan tak lagi perlu bersusah payah menempuh gurun pasir. Para pelaut muslim juga sukses menciptakan kapal dagang akbar bertiang tiga ke Laut Tengah. Nama karavel probabilitas berasal dari perahu terawal Arab yang diketahui untuk qārib.[1] Sebuah kanal buatan yang menghubungkan sungai Nil dengan Terusan Suez dibangun, menghubungkan Laut Merah dengan Laut Tengah meskipun itu sering berlumpur[butuh rujukan]

Catatan kaki

1. ^ "History of the caravel". Nautarch.tamu.edu. Diakses 2011-04-13. 

Referensi

• Donald R. Hill, Islamic Science And Engineering, Edinburgh University Press (1993), ISBN 0-7486-0455-3

Pranala luar

Page 9

Naskah biologi tentang Mata buatan Hunain bin Ishaq, sekitar 1200 M.

Zaman Kejayaan Islam (sek. 750 M - sek. 1258 M) adalah ketika ketika para filsuf, ilmuwan, dan insinyur di Dunia Islam memproduksi banyak kontribusi terhadap perkembangan teknologi dan kebudayaan, adun dengan menjaga tradisi yang sudah benar ataupun dengan menambahkan penemuan dan inovasi mereka sendiri.

Penyebab

Banyak dari perkembangan dan pembelajaran ini dapat dihubungan dengan geografi. Bahkan sebelum kehadiran Islam, kota Mekah merupakan pusat perdagangan di Jazirah Arab dan Muhammad sendiri merupakan seorang pedagang. Tradisi ziarah ke Mekah menjadi pusat pertukaran gaagasan dan benda/barang. Pengaruh yang dipegang oleh para pedagang Muslim atas jalur perdagangan Afrika-Arab dan Arab-Asia paling akbar sekali. Akibatnya, peradaban Islam tumbuh, mengembang, dan lebih luas dengan sesuai pada ekonomi dagangnya, berkebalikan dengan orang-orang Kristen, India, dan Cina yang membangun warga dengan sesuai kebangsawanan kepemilikan tanah pertanian. Pedagang membawa benda/barang jualan dan menyebarkan agama mereka ke Cina (berujung pada banyaknya masyarakat Islam di Cina dengan sekitar banyak sekitar 37 juta orang, yang terutama merupakan etnis Uyghur Turk yang wilayahnya diduduki oleh Cina), India, Asia tenggara, dan kerajaan-kerajaan di Afrika barat. Ketika para pedagang itu kembali ke Timur Tengah, mereka membawa serta penemuan-penemuan dan pengetahuan pengetahuan baru dari tempat-tempat tersebut.

Filsafat

Hanya dalam aspek filsafat, para ilmuwan Islam relatif dibatasi dalam menerapkan gagasan-gagasan nonortodoks mereka. Meskipun demikian, Ibnu Rushd dan polimat Persia Ibnu Sina membberikan kontribusi penting dalam melanjutkan karya-karya Aristoteles, yang gagasan-gagasannya mendominasi konsep nonkeagamaan dunia Islam dan Kristen. Mereka juga mengadopsi gagasan-gagasan dari Cina dan India, yang dengan demikian menambah pengetahuan mereka yang sudah benar sebelumnya. Ibnu Sina dan para pemikir spekulatif lainnya seperti al-Kindi dan al-Farabi menggabungkan Aristotelianisme dan Neoplatonisme dengan gagasan-gagasan lainnya yang diperkenalkan menempuh Islam.

Literatur filsafat Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan bahasa Ladino, yang ikut membantu perkembangan filsafat Eropa modern. Sosiolog-sejarawan Ibnu Khaldun, warga Kartago Konstantinus orang Afrika yang menerjemahkan naskah-naskah kedokteran Yunani dan kumpulan teknik matematika Al-Khwarzimi adalah tokoh-tokoh penting pada Zaman Kejayaan Islam. Pada ketika ini juga terjadi perkembangan filsuf non-Muslim. Filsuf Yahudi Moses Maimonides yang tinggal di Andalusia adalah salah satu contohnya.

Sains

Banyak ilmuwan penting Islam yang hidup dan berkegiatan selama Zaman Kejayaan Islam. Di selang pencapaian para ilmuwan pada periode ini selang lain perkembangan trigonometri ke dalam bentuk modernnya (sangat menyederhanakan penggunaan praktiknya untuk memperhitungkan fase bulan), kemajuan pada aspek optik, dan kemajuan pada aspek astronomi.

Kedokteran

Kedokteran adalah anggota penting dari kebudayaan Islam Ratus tahun Pertengahan. Untuk tanggapan atas kondisi pada waktu dan lokasi mereka, para dokter Islam mengembangkan literature medis yang kompleks dan banyak yang meneliti dan menyintesa teori dan praktik kedokteran.

Kedokteran Islam dibangun dari tradisi, terutama pengetahuan teoretis dan praktis yang sudah mengembang sebelumnya di Yunani, Romawi, dan Persia. Untuk para ilmuwan Islam, Galen dan Hippokrates adalah orang-orang yang unggul, disusul oleh para ilmuwan Hellenik di Iskandariyah. Para ilmuwan Islam menerjemahkan berlebihan tulisan-tulisan Yunani ke bahasa Arab dan belakang memproduksi pengetahuan kedokteran baru dari naskah-naskah tersebut. Untuk menjadikan tradisi Yunani lebih gampang diakses, dipahami, dan diajarkan, para ilmuwan islam mengusulkan dan menjadikan lebih sistematis pengetahuan kedokteran Yunani-Romawi yang lapang dan kadang inkonsisten dengan cara menulis ensikolpedia dan ikhtisar.

Pembelajaran Yunani dan Latin dipandang paling jelek di Eropa Kristen Ratus tahun Menengah Awal, dan baru pada ratus tahun ke-12, setelah keadaan penerjemahan dari bahasa Arab membikin Eropa Ratus tahun Menengah kembali mempelajari kedokteran Hellenik, termasuk karya-karya Galen dan Hippokrates. Dengan memberikan pengaruh yang setara atau mungkin lebih akbar di Eropa Barat adalah Kanon Kedokteran karya Ibnu Sina, yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan dihasilkan manuskrip lalu dicetak dan disebarkan ke seluruh Eropa. Selama ratus tahun kelima belas dan keenam belas saja, karya tersebut diterbitkan lebih dari lima kali.

Di dunia Islam Ratus tahun Pertengahan, rumah sakit mulai dibangun di seluruh kota akbar, contohnya di Kairo, rumah sakit Qalawun mempunyai staf pegawai yang terdiri atas dokter, apoteker, dan suster. Orang juga dapat mengakses apotek, dan sarana prasarana penelitian yang memproduksi kemajuan pada pemahaman tentang penyakit menular, dan penelitian tentang mata serta mekanisme kerja mata.

Perdagangan

Selain di sungai Nil, Tigris dan Efrat, sungai-sungai yang dapat dilintasi tidaklah banyak, aci perjalanan lewat laut menjadi paling penting. Pengetahuan navigasi amat paling mengembang, memproduksi penggunaan sekstan dasar (dikenal untuk kamal). Ketika digabungankna dengan peta terinci pada periode ini, para pelaut sukses berlayar menjelajahi samudara dan tak lagi perlu bersusah payah menempuh gurun pasir. Para pelaut muslim juga sukses membikin kapal dagang akbar bertiang tiga ke Laut Tengah. Nama karavel probabilitas bermula dari perahu terawal Arab yang diketahui untuk qārib.[1] Sebuah kanal buatan yang menghubungkan sungai Nil dengan Terusan Suez dibangun, menghubungkan Laut Merah dengan Laut Tengah meskipun itu sering berlumpur[butuh pustaka]

Catatan kaki

1. ^ "History of the caravel". Nautarch.tamu.edu. Diakses 2011-04-13. 

Pustaka

• Donald R. Hill, Islamic Science And Engineering, Edinburgh University Press (1993), ISBN 0-7486-0455-3

Pranala luar

Page 10

Masa waktu seratus tahun Kofun (古墳時代, kofun jidai?) adalah salah satu masa waktu seratus tahun dalam pembagian periode sejarah Jepang yang dimulai pada pertengahan-akhir masa seratus tahun ke-3 sampai sekitar masa seratus tahun ke-7. Pada buku sejarah tempo dahulu, masa waktu seratus tahun Kofun dan masa waktu seratus tahun Asuka pernah disatukan menjadi masa waktu seratus tahun Yamato, tapi dalam buku sejarah modern kedua masa waktu seratus tahun ini dianggap sebagai dua masa waktu seratus tahun yang terpisah.

Kofun adalah makam kaisar atau bangsawan dengan tanah yang dibuat membukit yang menempati lokasi yang berwujud perpaduan lingkaran dan persegi empat seperti lubang kunci. Ciri khas masa waktu seratus tahun Kofun adalah pembangunan Kofun secara terus menerus selama 300 tahun di banyak lokasi di Jepang.

Pada masa waktu seratus tahun Kofun terjadi berkali-kali perang perebutan kekuasaan yang sengit, bermacam macam cara kotor, tipu akal dan strategi dipergunakan untuk dapat berkuasa. Yang akan menjadi penguasa yang merasa lebih kuat tanpa ragu-ragu menyingkirkan seluruh penghalang termasuk membunuh saudara tiri atau saudara kandung. Pada masa waktu seratus tahun Kofun teknik irigasi untuk pengairan sawah mengembang dengan pesat.

Page 11

Masa waktu seratus tahun Kofun (古墳時代, kofun jidai?) adalah salah satu masa waktu seratus tahun dalam pembagian periode sejarah Jepang yang dimulai pada pertengahan-akhir masa seratus tahun ke-3 sampai sekitar masa seratus tahun ke-7. Pada buku sejarah tempo dahulu, masa waktu seratus tahun Kofun dan masa waktu seratus tahun Asuka pernah disatukan menjadi masa waktu seratus tahun Yamato, tapi dalam buku sejarah modern kedua masa waktu seratus tahun ini dianggap sebagai dua masa waktu seratus tahun yang terpisah.

Kofun adalah makam kaisar atau bangsawan dengan tanah yang dibuat membukit yang menempati lokasi yang berwujud perpaduan lingkaran dan persegi empat seperti lubang kunci. Ciri khas masa waktu seratus tahun Kofun adalah pembangunan Kofun secara terus menerus selama 300 tahun di banyak lokasi di Jepang.

Pada masa waktu seratus tahun Kofun terjadi berkali-kali perang perebutan kekuasaan yang sengit, bermacam macam cara kotor, tipu akal dan strategi dipergunakan untuk dapat berkuasa. Yang akan menjadi penguasa yang merasa lebih kuat tanpa ragu-ragu menyingkirkan seluruh penghalang termasuk membunuh saudara tiri atau saudara kandung. Pada masa waktu seratus tahun Kofun teknik irigasi untuk pengairan sawah mengembang dengan pesat.

Page 12

Masa waktu seratus tahun Kofun (古墳時代, kofun jidai?) adalah salah satu masa waktu seratus tahun dalam pembagian periode sejarah Jepang yang dimulai pada pertengahan-akhir masa seratus tahun ke-3 sampai sekitar masa seratus tahun ke-7. Pada buku sejarah tempo dahulu, masa waktu seratus tahun Kofun dan masa waktu seratus tahun Asuka pernah disatukan menjadi masa waktu seratus tahun Yamato, tapi dalam buku sejarah modern kedua masa waktu seratus tahun ini dianggap sebagai dua masa waktu seratus tahun yang terpisah.

Kofun adalah makam kaisar atau bangsawan dengan tanah yang dibuat membukit yang menempati lokasi yang berwujud perpaduan lingkaran dan persegi empat seperti lubang kunci. Ciri khas masa waktu seratus tahun Kofun adalah pembangunan Kofun secara terus menerus selama 300 tahun di banyak lokasi di Jepang.

Pada masa waktu seratus tahun Kofun terjadi berkali-kali perang perebutan kekuasaan yang sengit, bermacam macam cara kotor, tipu akal dan strategi dipergunakan untuk dapat berkuasa. Yang akan menjadi penguasa yang merasa lebih kuat tanpa ragu-ragu menyingkirkan seluruh penghalang termasuk membunuh saudara tiri atau saudara kandung. Pada masa waktu seratus tahun Kofun teknik irigasi untuk pengairan sawah mengembang dengan pesat.

Page 13

Masa waktu seratus tahun Kofun (古墳時代, kofun jidai?) adalah salah satu masa waktu seratus tahun dalam pembagian periode sejarah Jepang yang dimulai pada pertengahan-akhir masa seratus tahun ke-3 sampai sekitar masa seratus tahun ke-7. Pada buku sejarah tempo dahulu, masa waktu seratus tahun Kofun dan masa waktu seratus tahun Asuka pernah disatukan menjadi masa waktu seratus tahun Yamato, tapi dalam buku sejarah modern kedua masa waktu seratus tahun ini dianggap sebagai dua masa waktu seratus tahun yang terpisah.

Kofun adalah makam kaisar atau bangsawan dengan tanah yang dibuat membukit yang menempati lokasi yang berwujud perpaduan lingkaran dan persegi empat seperti lubang kunci. Ciri khas masa waktu seratus tahun Kofun adalah pembangunan Kofun secara terus menerus selama 300 tahun di banyak lokasi di Jepang.

Pada masa waktu seratus tahun Kofun terjadi berkali-kali perang perebutan kekuasaan yang sengit, bermacam macam cara kotor, tipu akal dan strategi dipergunakan untuk dapat berkuasa. Yang akan menjadi penguasa yang merasa lebih kuat tanpa ragu-ragu menyingkirkan seluruh penghalang termasuk membunuh saudara tiri atau saudara kandung. Pada masa waktu seratus tahun Kofun teknik irigasi untuk pengairan sawah mengembang dengan pesat.

Page 14

Zaman Layar adalah periode ketika perdagangan internasional dan peperangan laut didominasi oleh kapal layar, dimulai sejak ratus tahun ke-16 sampai ratus tahun ke-19. Ini adalah periode yang penting ketika kapal layar bertiang persegi mengangkut para pemukim dari Eropa menuju banyak tepat di berbagai belahan dunia dalam salah satu migrasi manusia paling luas yang tercatat dalam sejarah.

Seperti halnya sebagian akbar era bersejarah, rumusan ini tidak pasti namun cukup tepat bagi bermanfaat sebagai penjelasan umum. Zaman Pelayaran secara kasar berjalan sejak Pertempuran Lepanto pada tahun 1571, yang bentrokan penting terakhir ketika galley berkekuatan dayung memainkan peranan penting, sampai Pertempuran Hampton Roads pada tahun 1862, letika kapal CSS Virginia yang berzirah besi dan berkekuatan uap menghancurkan kapal USS Cumberland dan USS Congress, berpuncak pada kemajuan tenaga uap, mengakibatkan daya layar dalam peperangan menjadi tidak lagi dibutuhkan.

Kapal layar terus menjadi metode yang ekonomis bagi mengangkut kargo dalam perjalanan yang panjang sampai tahun 1920-an. Kapal layar tidak membutuhkan bahan bakar atau mesin berlilit sebagai tenaga; sehingga kapal layar cenderung semakin mandiri dari kebutuhan akan basis pendukung di daratan. Akan tetapi, kapal berkekuatan uap mempunyai keunggulan dalam hal kecepatan dan jarang terganggu oleh angin yang tidak sesuai arah tujuan, sehingga kapal berkekuatan uap terbebas dari kebutuhan bagi mengikuti angin perdagangan. Akibatnya, kargo dan suplai dapat sampai pelabuhan asing dua kali semakin cepat dari waktu yang dibutuhkan oleh kapal layar. Faktor inilah yang membikin kapal layar tersisihkan. Kapal layar diciptakan menjadi relung yang semakin lama semakin ketat dan secara berangsur-angsur menghilang dari perdagangan komersial. Pada masa kini, kapal layar hanya menjadi ekonomis bagi pemancingan pantai skala kecil, selain juga bagi kebaikan rekreasi misalnya kapal pesiar dan kapal layar wisata berpenumpang.

Page 15

Zaman Layar adalah periode ketika perdagangan internasional dan peperangan laut didominasi oleh kapal layar, dimulai sejak ratus tahun ke-16 sampai ratus tahun ke-19. Ini adalah periode yang penting ketika kapal layar bertiang persegi mengangkut para pemukim dari Eropa menuju banyak tepat di berbagai belahan dunia dalam salah satu migrasi manusia paling luas yang tercatat dalam sejarah.

Seperti halnya sebagian akbar era bersejarah, rumusan ini tidak pasti namun cukup tepat bagi bermanfaat sebagai penjelasan umum. Zaman Pelayaran secara kasar berjalan sejak Pertempuran Lepanto pada tahun 1571, yang bentrokan penting terakhir ketika galley berkekuatan dayung memainkan peranan penting, sampai Pertempuran Hampton Roads pada tahun 1862, letika kapal CSS Virginia yang berzirah besi dan berkekuatan uap menghancurkan kapal USS Cumberland dan USS Congress, berpuncak pada kemajuan tenaga uap, mengakibatkan daya layar dalam peperangan menjadi tidak lagi dibutuhkan.

Kapal layar terus menjadi metode yang ekonomis bagi mengangkut kargo dalam perjalanan yang panjang sampai tahun 1920-an. Kapal layar tidak membutuhkan bahan bakar atau mesin berlilit sebagai tenaga; sehingga kapal layar cenderung semakin mandiri dari kebutuhan akan basis pendukung di daratan. Akan tetapi, kapal berkekuatan uap mempunyai keunggulan dalam hal kecepatan dan jarang terganggu oleh angin yang tidak sesuai arah tujuan, sehingga kapal berkekuatan uap terbebas dari kebutuhan bagi mengikuti angin perdagangan. Akibatnya, kargo dan suplai dapat sampai pelabuhan asing dua kali semakin cepat dari waktu yang dibutuhkan oleh kapal layar. Faktor inilah yang membikin kapal layar tersisihkan. Kapal layar diciptakan menjadi relung yang semakin lama semakin ketat dan secara berangsur-angsur menghilang dari perdagangan komersial. Pada masa kini, kapal layar hanya menjadi ekonomis bagi pemancingan pantai skala kecil, selain juga bagi kebaikan rekreasi misalnya kapal pesiar dan kapal layar wisata berpenumpang.

Page 16

Zaman Layar adalah periode ketika perdagangan internasional dan peperangan laut didominasi oleh kapal layar, dimulai sejak ratus tahun ke-16 sampai ratus tahun ke-19. Ini adalah periode yang penting ketika kapal layar bertiang persegi mengangkut para pemukim dari Eropa menuju banyak tepat di berbagai belahan dunia dalam salah satu migrasi manusia paling luas yang tercatat dalam sejarah.

Seperti halnya sebagian akbar era bersejarah, rumusan ini tidak pasti namun cukup tepat bagi bermanfaat sebagai penjelasan umum. Zaman Pelayaran secara kasar berjalan sejak Pertempuran Lepanto pada tahun 1571, yang bentrokan penting terakhir ketika galley berkekuatan dayung memainkan peranan penting, sampai Pertempuran Hampton Roads pada tahun 1862, letika kapal CSS Virginia yang berzirah besi dan berkekuatan uap menghancurkan kapal USS Cumberland dan USS Congress, berpuncak pada kemajuan tenaga uap, mengakibatkan daya layar dalam peperangan menjadi tidak lagi dibutuhkan.

Kapal layar terus menjadi metode yang ekonomis bagi mengangkut kargo dalam perjalanan yang panjang sampai tahun 1920-an. Kapal layar tidak membutuhkan bahan bakar atau mesin berlilit sebagai tenaga; sehingga kapal layar cenderung semakin mandiri dari kebutuhan akan basis pendukung di daratan. Akan tetapi, kapal berkekuatan uap mempunyai keunggulan dalam hal kecepatan dan jarang terganggu oleh angin yang tidak sesuai arah tujuan, sehingga kapal berkekuatan uap terbebas dari kebutuhan bagi mengikuti angin perdagangan. Akibatnya, kargo dan suplai dapat sampai pelabuhan asing dua kali semakin cepat dari waktu yang dibutuhkan oleh kapal layar. Faktor inilah yang membikin kapal layar tersisihkan. Kapal layar diciptakan menjadi relung yang semakin lama semakin ketat dan secara berangsur-angsur menghilang dari perdagangan komersial. Pada masa kini, kapal layar hanya menjadi ekonomis bagi pemancingan pantai skala kecil, selain juga bagi kebaikan rekreasi misalnya kapal pesiar dan kapal layar wisata berpenumpang.

Page 17

Zaman Layar adalah periode ketika perdagangan internasional dan peperangan laut didominasi oleh kapal layar, dimulai sejak ratus tahun ke-16 sampai ratus tahun ke-19. Ini adalah periode yang penting ketika kapal layar bertiang persegi mengangkut para pemukim dari Eropa menuju banyak tepat di berbagai belahan dunia dalam salah satu migrasi manusia paling luas yang tercatat dalam sejarah.

Seperti halnya sebagian akbar era bersejarah, rumusan ini tidak pasti namun cukup tepat bagi bermanfaat sebagai penjelasan umum. Zaman Pelayaran secara kasar berjalan sejak Pertempuran Lepanto pada tahun 1571, yang bentrokan penting terakhir ketika galley berkekuatan dayung memainkan peranan penting, sampai Pertempuran Hampton Roads pada tahun 1862, letika kapal CSS Virginia yang berzirah besi dan berkekuatan uap menghancurkan kapal USS Cumberland dan USS Congress, berpuncak pada kemajuan tenaga uap, mengakibatkan daya layar dalam peperangan menjadi tidak lagi dibutuhkan.

Kapal layar terus menjadi metode yang ekonomis bagi mengangkut kargo dalam perjalanan yang panjang sampai tahun 1920-an. Kapal layar tidak membutuhkan bahan bakar atau mesin berlilit sebagai tenaga; sehingga kapal layar cenderung semakin mandiri dari kebutuhan akan basis pendukung di daratan. Akan tetapi, kapal berkekuatan uap mempunyai keunggulan dalam hal kecepatan dan jarang terganggu oleh angin yang tidak sesuai arah tujuan, sehingga kapal berkekuatan uap terbebas dari kebutuhan bagi mengikuti angin perdagangan. Akibatnya, kargo dan suplai dapat sampai pelabuhan asing dua kali semakin cepat dari waktu yang dibutuhkan oleh kapal layar. Faktor inilah yang membikin kapal layar tersisihkan. Kapal layar diciptakan menjadi relung yang semakin lama semakin ketat dan secara berangsur-angsur menghilang dari perdagangan komersial. Pada masa kini, kapal layar hanya menjadi ekonomis bagi pemancingan pantai skala kecil, selain juga bagi kebaikan rekreasi misalnya kapal pesiar dan kapal layar wisata berpenumpang.

Page 18

Zaman Kofun (古墳時代, kofun jidai?) yaitu salah satu zaman dalam pembagian periode sejarah Jepang yang dimulai pada pertengahan-akhir ratus tahun ke-3 sampai sekitar ratus tahun ke-7. Pada buku sejarah tempo dulu, zaman Kofun dan zaman Asuka pernah disatukan menjadi zaman Yamato, tetapi dalam buku sejarah modern kedua zaman ini dianggap sebagai dua zaman yang terpisah.

Kofun yaitu makam kaisar atau bangsawan dengan tanah yang diciptakan membukit yang menduduki lokasi yang bermodel perpaduan lingkaran dan persegi empat seperti lubang kunci. Ciri khas zaman Kofun yaitu pembangunan Kofun secara terus menerus selama 300 tahun di banyak lokasi di Jepang.

Pada zaman Kofun terjadi berkali-kali perang perebutan kekuasaan yang sengit, beragam macam metode kotor, tipu muslihat dan strategi digunakan bagi dapat berkuasa. Yang akan menjadi penguasa yang merasa lebih kuat tanpa ragu-ragu menyingkirkan semua penghalang termasuk membunuh saudara tiri atau saudara kandung. Pada zaman Kofun teknik irigasi bagi pengairan sawah mengembang dengan pesat.

Page 19

Zaman Kofun (古墳時代, kofun jidai?) yaitu salah satu zaman dalam pembagian periode sejarah Jepang yang dimulai pada pertengahan-akhir ratus tahun ke-3 sampai sekitar ratus tahun ke-7. Pada buku sejarah tempo dulu, zaman Kofun dan zaman Asuka pernah disatukan menjadi zaman Yamato, tetapi dalam buku sejarah modern kedua zaman ini dianggap sebagai dua zaman yang terpisah.

Kofun yaitu makam kaisar atau bangsawan dengan tanah yang diciptakan membukit yang menduduki lokasi yang bermodel perpaduan lingkaran dan persegi empat seperti lubang kunci. Ciri khas zaman Kofun yaitu pembangunan Kofun secara terus menerus selama 300 tahun di banyak lokasi di Jepang.

Pada zaman Kofun terjadi berkali-kali perang perebutan kekuasaan yang sengit, beragam macam metode kotor, tipu muslihat dan strategi digunakan bagi dapat berkuasa. Yang akan menjadi penguasa yang merasa lebih kuat tanpa ragu-ragu menyingkirkan semua penghalang termasuk membunuh saudara tiri atau saudara kandung. Pada zaman Kofun teknik irigasi bagi pengairan sawah mengembang dengan pesat.

Page 20

Zaman Kofun (古墳時代, kofun jidai?) yaitu salah satu zaman dalam pembagian periode sejarah Jepang yang dimulai pada pertengahan-akhir ratus tahun ke-3 sampai sekitar ratus tahun ke-7. Pada buku sejarah tempo dulu, zaman Kofun dan zaman Asuka pernah disatukan menjadi zaman Yamato, tetapi dalam buku sejarah modern kedua zaman ini dianggap sebagai dua zaman yang terpisah.

Kofun yaitu makam kaisar atau bangsawan dengan tanah yang diciptakan membukit yang menduduki lokasi yang bermodel perpaduan lingkaran dan persegi empat seperti lubang kunci. Ciri khas zaman Kofun yaitu pembangunan Kofun secara terus menerus selama 300 tahun di banyak lokasi di Jepang.

Pada zaman Kofun terjadi berkali-kali perang perebutan kekuasaan yang sengit, beragam macam metode kotor, tipu muslihat dan strategi digunakan bagi dapat berkuasa. Yang akan menjadi penguasa yang merasa lebih kuat tanpa ragu-ragu menyingkirkan semua penghalang termasuk membunuh saudara tiri atau saudara kandung. Pada zaman Kofun teknik irigasi bagi pengairan sawah mengembang dengan pesat.

Page 21

Zaman Kofun (古墳時代, kofun jidai?) yaitu salah satu zaman dalam pembagian periode sejarah Jepang yang dimulai pada pertengahan-akhir ratus tahun ke-3 sampai sekitar ratus tahun ke-7. Pada buku sejarah tempo dulu, zaman Kofun dan zaman Asuka pernah disatukan menjadi zaman Yamato, tetapi dalam buku sejarah modern kedua zaman ini dianggap sebagai dua zaman yang terpisah.

Kofun yaitu makam kaisar atau bangsawan dengan tanah yang diciptakan membukit yang menduduki lokasi yang bermodel perpaduan lingkaran dan persegi empat seperti lubang kunci. Ciri khas zaman Kofun yaitu pembangunan Kofun secara terus menerus selama 300 tahun di banyak lokasi di Jepang.

Pada zaman Kofun terjadi berkali-kali perang perebutan kekuasaan yang sengit, beragam macam metode kotor, tipu muslihat dan strategi digunakan bagi dapat berkuasa. Yang akan menjadi penguasa yang merasa lebih kuat tanpa ragu-ragu menyingkirkan semua penghalang termasuk membunuh saudara tiri atau saudara kandung. Pada zaman Kofun teknik irigasi bagi pengairan sawah mengembang dengan pesat.

Page 22

Naskah biologi tentang Mata hasil pekerjaan Hunain bin Ishaq, sekitar 1200 M.

Abad Kejayaan Islam (sek. 750 M - sek. 1258 M) adalah masa ketika para filsuf, ilmuwan, dan insinyur di Dunia Islam menghasilkan banyak kontribusi terhadap perkembangan teknologi dan aturan sejak dahulu kala istiadat, adil dengan menjaga tradisi yang sudah ada ataupun dengan menambahkan penemuan dan inovasi mereka sendiri.

Penyebab

Banyak dari perkembangan dan pembelajaran ini bisa dihubungan dengan geografi. Bahkan sebelum kehadiran Islam, kota Mekah merupakan pusat perdagangan di Jazirah Arab dan Muhammad sendiri merupakan seorang pedagang. Tradisi ziarah ke Mekah diproduksi menjadi pusat pertukaran gaagasan dan benda/barang. Pengaruh yang dipegang oleh para pedagang Muslim atas jalur perdagangan Afrika-Arab dan Arab-Asia sangat agung sekali. Akibatnya, peradaban Islam tumbuh, mengembang, dan meluas dengan berdasarkan pada ekonomi dagangnya, berkebalikan dengan orang-orang Kristen, India, dan Cina yang membangun warga dengan berdasarkan kebangsawanan kepemilikan tanah pertanian. Pedagang membawa benda/barang dagangan dan menyebarkan agama mereka ke Cina (berujung pada banyaknya masyarakat Islam di Cina dengan agak banyak sekitar 37 juta orang, yang terutama merupakan etnis Uyghur Turk yang wilayahnya dikuasai oleh Cina), India, Asia tenggara, dan kerajaan-kerajaan di Afrika barat. Ketika para pedagang itu kembali ke Timur Tengah, mereka membawa serta penemuan-penemuan dan ilmu ilmu baru dari tempat-tempat tersebut.

Filsafat

Hanya dalam anggota filsafat, para ilmuwan Islam relatif dibatasi dalam melakukan gagasan-gagasan nonortodoks mereka. Walaupun demikian, Ibnu Rushd dan polimat Persia Ibnu Sina membberikan kontribusi penting dalam melanjutkan karya-karya Aristoteles, yang gagasan-gagasannya mendominasi pemikiran nonkeagamaan dunia Islam dan Kristen. Mereka juga mengadopsi gagasan-gagasan dari Cina dan India, yang dengan demikian menambah ilmu mereka yang sudah ada sebelumnya. Ibnu Sina dan para pemikir spekulatif lainnya seperti al-Kindi dan al-Farabi menggabungkan Aristotelianisme dan Neoplatonisme dengan gagasan-gagasan lainnya yang diperkenalkan melewati Islam.

Literatur filsafat Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan bahasa Ladino, yang ikut membantu perkembangan filsafat Eropa modern. Sosiolog-sejarawan Ibnu Khaldun, warga Kartago Konstantinus orang Afrika yang menerjemahkan naskah-naskah kedokteran Yunani dan himpunan teknik matematika Al-Khwarzimi adalah tokoh-tokoh penting pada Abad Kejayaan Islam. Pada masa ini juga terjadi perkembangan filsuf non-Muslim. Filsuf Yahudi Moses Maimonides yang tinggal di Andalusia adalah salah satu contohnya.

Sains

Banyak ilmuwan penting Islam yang hidup dan berkegiatan selama Abad Kejayaan Islam. Di selang pencapaian para ilmuwan pada periode ini selang lain perkembangan trigonometri ke dalam bangun modernnya (sangat menyederhanakan penggunaan praktiknya untuk memperhitungkan fase bulan), kemajuan pada anggota optik, dan kemajuan pada anggota astronomi.

Kedokteran

Kedokteran adalah anggota penting dari aturan sejak dahulu kala istiadat Islam Abad Pertengahan. Sebagai tanggapan atas kondisi pada ketika dan tempat mereka, para dokter Islam mengembangkan literature medis yang kompleks dan banyak yang meneliti dan menyintesa teori dan praktik kedokteran.

Kedokteran Islam dibangun dari tradisi, terutama ilmu teoretis dan praktis yang sudah mengembang sebelumnya di Yunani, Romawi, dan Persia. Untuk para ilmuwan Islam, Galen dan Hippokrates adalah orang-orang yang unggul, disusul oleh para ilmuwan Hellenik di Iskandariyah. Para ilmuwan Islam menerjemahkan banyak sekali tulisan-tulisan Yunani ke bahasa Arab dan kemudian menghasilkan ilmu kedokteran baru dari naskah-naskah tersebut. Untuk menjadikan tradisi Yunani semakin mudah diakses, dipahami, dan diajarkan, para ilmuwan islam mengusulkan dan menjadikan semakin sistematis ilmu kedokteran Yunani-Romawi yang lapang dan kadang inkonsisten dengan cara menulis ensikolpedia dan ikhtisar.

Pembelajaran Yunani dan Latin dipandang sangat jelek di Eropa Kristen Abad Pertengahan Awal, dan baru pada abad ke-12, sesudah hal ada penerjemahan dari bahasa Arab membikin Eropa Abad Pertengahan kembali mempelajari kedokteran Hellenik, termasuk karya-karya Galen dan Hippokrates. Dengan memberikan pengaruh yang setara atau mungkin semakin agung di Eropa Barat adalah Kanon Kedokteran karya Ibnu Sina, yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan diproduksi manuskrip lalu dicetak dan disebarkan ke seluruh Eropa. Selama abad kelima belas dan keenam belas saja, karya tersebut diterbitkan semakin dari lima kali.

Di dunia Islam Abad Pertengahan, rumah sakit mulai dibangun di semua kota agung, misalnya di Kairo, rumah sakit Qalawun ada staf pegawai yang terdiri dari dokter, apoteker, dan suster. Orang juga bisa mengakses apotek, dan fasilitas penelitian yang menghasilkan kemajuan pada pemahaman tentang penyakit menular, dan penelitian tentang mata serta mekanisme kerja mata.

Perdagangan

Selain di sungai Nil, Tigris dan Efrat, sungai-sungai yang bisa dilewati tidaklah banyak, jadi perjalanan lewat laut diproduksi menjadi sangat penting. Ilmu navigasi amat sangat mengembang, menghasilkan penggunaan sekstan landasan (dikenal sebagai kamal). Ketika digabungankna dengan peta terinci pada periode ini, para pelaut sukses berlayar menjelajahi samudara dan tak lagi perlu bersusah payah melewati gurun pasir. Para pelaut muslim juga sukses membikin kapal dagang agung bertiang tiga ke Laut Tengah. Nama karavel probabilitas berasal dari perahu terawal Arab yang dikenal sebagai qārib.[1] Suatu kanal hasil pekerjaan yang menghubungkan sungai Nil dengan Terusan Suez dibangun, menghubungkan Laut Merah dengan Laut Tengah walaupun itu sering berlumpur[butuh rujukan]

Catatan kaki

1. ^ "History of the caravel". Nautarch.tamu.edu. Diakses 2011-04-13. 

Pustaka

• Donald R. Hill, Islamic Science And Engineering, Edinburgh University Press (1993), ISBN 0-7486-0455-3

Pranala luar

Page 23

Naskah biologi tentang Mata buatan Hunain bin Ishaq, sekitar 1200 M.

Abad Kejayaan Islam (sek. 750 M - sek. 1258 M) adalah masa ketika para filsuf, ilmuwan, dan insinyur di Dunia Islam menghasilkan banyak kontribusi terhadap perkembangan teknologi dan aturan sejak dahulu kala istiadat, baik dengan menjaga tradisi yang telah ada ataupun dengan menambahkan penemuan dan inovasi mereka sendiri.

Penyebab

Banyak dari perkembangan dan pembelajaran ini dapat dihubungan dengan geografi. Bahkan sebelum kehadiran Islam, kota Mekah merupakan pusat perdagangan di Jazirah Arab dan Muhammad sendiri merupakan seorang pedagang. Tradisi ziarah ke Mekah diproduksi menjadi pusat pertukaran gaagasan dan benda/barang. Pengaruh yang dipegang oleh para pedagang Muslim atas jalur perdagangan Afrika-Arab dan Arab-Asia sangat agung sekali. Akibatnya, peradaban Islam tumbuh, berkembang, dan meluas dengan berdasarkan pada ekonomi dagangnya, berkebalikan dengan orang-orang Kristen, India, dan Cina yang membangun warga dengan berdasarkan kebangsawanan kepemilikan tanah pertanian. Pedagang membawa benda/barang dagangan dan menyebarkan agama mereka ke Cina (berujung pada banyaknya masyarakat Islam di Cina dengan agak banyak sekitar 37 juta orang, yang terutama merupakan etnis Uyghur Turk yang wilayahnya diduduki oleh Cina), India, Asia tenggara, dan kerajaan-kerajaan di Afrika barat. Ketika para pedagang itu kembali ke Timur Tengah, mereka membawa serta penemuan-penemuan dan ilmu pengetahuan baru dari tempat-tempat tersebut.

Filsafat

Hanya dalam anggota filsafat, para ilmuwan Islam relatif dibatasi dalam menerapkan gagasan-gagasan nonortodoks mereka. Meskipun demikian, Ibnu Rushd dan polimat Persia Ibnu Sina membberikan kontribusi penting dalam melanjutkan karya-karya Aristoteles, yang gagasan-gagasannya mendominasi pemikiran nonkeagamaan dunia Islam dan Kristen. Mereka juga mengadopsi gagasan-gagasan dari Cina dan India, yang dengan demikian menambah pengetahuan mereka yang sudah ada sebelumnya. Ibnu Sina dan para pemikir spekulatif lainnya seperti al-Kindi dan al-Farabi menggabungkan Aristotelianisme dan Neoplatonisme dengan gagasan-gagasan lainnya yang diperkenalkan melewati Islam.

Literatur filsafat Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan bahasa Ladino, yang ikut membantu perkembangan filsafat Eropa modern. Sosiolog-sejarawan Ibnu Khaldun, warga Kartago Konstantinus orang Afrika yang menerjemahkan naskah-naskah kedokteran Yunani dan himpunan teknik matematika Al-Khwarzimi adalah tokoh-tokoh penting pada Abad Kejayaan Islam. Pada masa ini juga terjadi perkembangan filsuf non-Muslim. Filsuf Yahudi Moses Maimonides yang tinggal di Andalusia adalah salah satu contohnya.

Sains

Banyak ilmuwan penting Islam yang hidup dan berkegiatan selama Abad Kejayaan Islam. Di selang pencapaian para ilmuwan pada periode ini selang lain perkembangan trigonometri ke dalam bangun modernnya (sangat menyederhanakan penggunaan praktiknya untuk memperhitungkan fase bulan), kemajuan pada anggota optik, dan kemajuan pada anggota astronomi.

Kedokteran

Kedokteran adalah anggota penting dari aturan sejak dahulu kala istiadat Islam Abad Pertengahan. Sebagai tanggapan atas keadaan pada saat dan tempat mereka, para dokter Islam mengembangkan literature medis yang kompleks dan banyak yang meneliti dan menyintesa teori dan praktik kedokteran.

Kedokteran Islam dibangun dari tradisi, terutama pengetahuan teoretis dan praktis yang telah berkembang sebelumnya di Yunani, Romawi, dan Persia. Untuk para ilmuwan Islam, Galen dan Hippokrates adalah orang-orang yang unggul, disusul oleh para ilmuwan Hellenik di Iskandariyah. Para ilmuwan Islam menerjemahkan amat sangat tulisan-tulisan Yunani ke bahasa Arab dan kemudian menghasilkan pengetahuan kedokteran baru dari naskah-naskah tersebut. Untuk menjadikan tradisi Yunani semakin mudah diakses, dipahami, dan diajarkan, para ilmuwan islam mengusulkan dan menjadikan semakin sistematis pengetahuan kedokteran Yunani-Romawi yang lapang dan kadang inkonsisten dengan cara menulis ensikolpedia dan ikhtisar.

Pembelajaran Yunani dan Latin dipandang sangat jelek di Eropa Kristen Abad Pertengahan Awal, dan baru pada abad ke-12, setelah hal ada penerjemahan dari bahasa Arab membikin Eropa Abad Pertengahan kembali mempelajari kedokteran Hellenik, termasuk karya-karya Galen dan Hippokrates. Dengan memberikan pengaruh yang setara atau mungkin semakin agung di Eropa Barat adalah Kanon Kedokteran karya Ibnu Sina, yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan diproduksi manuskrip lalu dicetak dan disebarkan ke seluruh Eropa. Selama abad kelima belas dan keenam belas saja, karya tersebut diterbitkan semakin dari lima kali.

Di dunia Islam Abad Pertengahan, rumah sakit mulai dibangun di semua kota agung, misalnya di Kairo, rumah sakit Qalawun memiliki staf pegawai yang terdiri dari dokter, apoteker, dan suster. Orang juga dapat mengakses apotek, dan fasilitas penelitian yang menghasilkan kemajuan pada pemahaman mengenai penyakit menular, dan penelitian mengenai mata serta mekanisme kerja mata.

Perdagangan

Selain di sungai Nil, Tigris dan Efrat, sungai-sungai yang dapat dilewati tidaklah banyak, jadi perjalanan lewat laut diproduksi menjadi sangat penting. Ilmu navigasi amat sangat berkembang, menghasilkan penggunaan sekstan dasar (dikenal sebagai kamal). Ketika digabungankna dengan peta terinci pada periode ini, para pelaut sukses berlayar menjelajahi samudara dan tak lagi perlu bersusah payah melewati gurun pasir. Para pelaut muslim juga sukses membikin kapal dagang agung bertiang tiga ke Laut Tengah. Nama karavel kemungkinan berasal dari perahu terawal Arab yang dikenal sebagai qārib.[1] Sebuah kanal buatan yang menghubungkan sungai Nil dengan Terusan Suez dibangun, menghubungkan Laut Merah dengan Laut Tengah meskipun itu sering berlumpur[butuh rujukan]

Catatan kaki

1. ^ "History of the caravel". Nautarch.tamu.edu. Diakses 2011-04-13. 

Referensi

• Donald R. Hill, Islamic Science And Engineering, Edinburgh University Press (1993), ISBN 0-7486-0455-3

Tautan luar

Page 24

Naskah biologi tentang Mata buatan Hunain bin Ishaq, sekitar 1200 M.

Abad Kejayaan Islam (sek. 750 M - sek. 1258 M) adalah masa ketika para filsuf, ilmuwan, dan insinyur di Dunia Islam menghasilkan banyak kontribusi terhadap perkembangan teknologi dan aturan sejak dahulu kala istiadat, baik dengan menjaga tradisi yang telah ada ataupun dengan menambahkan penemuan dan inovasi mereka sendiri.

Penyebab

Banyak dari perkembangan dan pembelajaran ini dapat dihubungan dengan geografi. Bahkan sebelum kehadiran Islam, kota Mekah merupakan pusat perdagangan di Jazirah Arab dan Muhammad sendiri merupakan seorang pedagang. Tradisi ziarah ke Mekah diproduksi menjadi pusat pertukaran gaagasan dan benda/barang. Pengaruh yang dipegang oleh para pedagang Muslim atas jalur perdagangan Afrika-Arab dan Arab-Asia sangat agung sekali. Akibatnya, peradaban Islam tumbuh, berkembang, dan meluas dengan berdasarkan pada ekonomi dagangnya, berkebalikan dengan orang-orang Kristen, India, dan Cina yang membangun warga dengan berdasarkan kebangsawanan kepemilikan tanah pertanian. Pedagang membawa benda/barang dagangan dan menyebarkan agama mereka ke Cina (berujung pada banyaknya masyarakat Islam di Cina dengan agak banyak sekitar 37 juta orang, yang terutama merupakan etnis Uyghur Turk yang wilayahnya diduduki oleh Cina), India, Asia tenggara, dan kerajaan-kerajaan di Afrika barat. Ketika para pedagang itu kembali ke Timur Tengah, mereka membawa serta penemuan-penemuan dan ilmu pengetahuan baru dari tempat-tempat tersebut.

Filsafat

Hanya dalam anggota filsafat, para ilmuwan Islam relatif dibatasi dalam menerapkan gagasan-gagasan nonortodoks mereka. Meskipun demikian, Ibnu Rushd dan polimat Persia Ibnu Sina membberikan kontribusi penting dalam melanjutkan karya-karya Aristoteles, yang gagasan-gagasannya mendominasi pemikiran nonkeagamaan dunia Islam dan Kristen. Mereka juga mengadopsi gagasan-gagasan dari Cina dan India, yang dengan demikian menambah pengetahuan mereka yang sudah ada sebelumnya. Ibnu Sina dan para pemikir spekulatif lainnya seperti al-Kindi dan al-Farabi menggabungkan Aristotelianisme dan Neoplatonisme dengan gagasan-gagasan lainnya yang diperkenalkan melewati Islam.

Literatur filsafat Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan bahasa Ladino, yang ikut membantu perkembangan filsafat Eropa modern. Sosiolog-sejarawan Ibnu Khaldun, warga Kartago Konstantinus orang Afrika yang menerjemahkan naskah-naskah kedokteran Yunani dan himpunan teknik matematika Al-Khwarzimi adalah tokoh-tokoh penting pada Abad Kejayaan Islam. Pada masa ini juga terjadi perkembangan filsuf non-Muslim. Filsuf Yahudi Moses Maimonides yang tinggal di Andalusia adalah salah satu contohnya.

Sains

Banyak ilmuwan penting Islam yang hidup dan berkegiatan selama Abad Kejayaan Islam. Di selang pencapaian para ilmuwan pada periode ini selang lain perkembangan trigonometri ke dalam bangun modernnya (sangat menyederhanakan penggunaan praktiknya untuk memperhitungkan fase bulan), kemajuan pada anggota optik, dan kemajuan pada anggota astronomi.

Kedokteran

Kedokteran adalah anggota penting dari aturan sejak dahulu kala istiadat Islam Abad Pertengahan. Sebagai tanggapan atas keadaan pada saat dan tempat mereka, para dokter Islam mengembangkan literature medis yang kompleks dan banyak yang meneliti dan menyintesa teori dan praktik kedokteran.

Kedokteran Islam dibangun dari tradisi, terutama pengetahuan teoretis dan praktis yang telah berkembang sebelumnya di Yunani, Romawi, dan Persia. Untuk para ilmuwan Islam, Galen dan Hippokrates adalah orang-orang yang unggul, disusul oleh para ilmuwan Hellenik di Iskandariyah. Para ilmuwan Islam menerjemahkan amat sangat tulisan-tulisan Yunani ke bahasa Arab dan kemudian menghasilkan pengetahuan kedokteran baru dari naskah-naskah tersebut. Untuk menjadikan tradisi Yunani semakin mudah diakses, dipahami, dan diajarkan, para ilmuwan islam mengusulkan dan menjadikan semakin sistematis pengetahuan kedokteran Yunani-Romawi yang lapang dan kadang inkonsisten dengan cara menulis ensikolpedia dan ikhtisar.

Pembelajaran Yunani dan Latin dipandang sangat jelek di Eropa Kristen Abad Pertengahan Awal, dan baru pada abad ke-12, setelah hal ada penerjemahan dari bahasa Arab membikin Eropa Abad Pertengahan kembali mempelajari kedokteran Hellenik, termasuk karya-karya Galen dan Hippokrates. Dengan memberikan pengaruh yang setara atau mungkin semakin agung di Eropa Barat adalah Kanon Kedokteran karya Ibnu Sina, yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan diproduksi manuskrip lalu dicetak dan disebarkan ke seluruh Eropa. Selama abad kelima belas dan keenam belas saja, karya tersebut diterbitkan semakin dari lima kali.

Di dunia Islam Abad Pertengahan, rumah sakit mulai dibangun di semua kota agung, misalnya di Kairo, rumah sakit Qalawun memiliki staf pegawai yang terdiri dari dokter, apoteker, dan suster. Orang juga dapat mengakses apotek, dan fasilitas penelitian yang menghasilkan kemajuan pada pemahaman mengenai penyakit menular, dan penelitian mengenai mata serta mekanisme kerja mata.

Perdagangan

Selain di sungai Nil, Tigris dan Efrat, sungai-sungai yang dapat dilewati tidaklah banyak, jadi perjalanan lewat laut diproduksi menjadi sangat penting. Ilmu navigasi amat sangat berkembang, menghasilkan penggunaan sekstan dasar (dikenal sebagai kamal). Ketika digabungankna dengan peta terinci pada periode ini, para pelaut sukses berlayar menjelajahi samudara dan tak lagi perlu bersusah payah melewati gurun pasir. Para pelaut muslim juga sukses membikin kapal dagang agung bertiang tiga ke Laut Tengah. Nama karavel kemungkinan berasal dari perahu terawal Arab yang dikenal sebagai qārib.[1] Sebuah kanal buatan yang menghubungkan sungai Nil dengan Terusan Suez dibangun, menghubungkan Laut Merah dengan Laut Tengah meskipun itu sering berlumpur[butuh rujukan]

Catatan kaki

1. ^ "History of the caravel". Nautarch.tamu.edu. Diakses 2011-04-13. 

Referensi

• Donald R. Hill, Islamic Science And Engineering, Edinburgh University Press (1993), ISBN 0-7486-0455-3

Tautan luar

Page 25

Naskah biologi tentang Mata hasil pekerjaan Hunain bin Ishaq, sekitar 1200 M.

Abad Kejayaan Islam (sek. 750 M - sek. 1258 M) adalah masa ketika para filsuf, ilmuwan, dan insinyur di Dunia Islam menghasilkan banyak kontribusi terhadap perkembangan teknologi dan aturan sejak dahulu kala istiadat, adil dengan menjaga tradisi yang sudah ada ataupun dengan menambahkan penemuan dan inovasi mereka sendiri.

Penyebab

Banyak dari perkembangan dan pembelajaran ini bisa dihubungan dengan geografi. Bahkan sebelum kehadiran Islam, kota Mekah merupakan pusat perdagangan di Jazirah Arab dan Muhammad sendiri merupakan seorang pedagang. Tradisi ziarah ke Mekah diproduksi menjadi pusat pertukaran gaagasan dan benda/barang. Pengaruh yang dipegang oleh para pedagang Muslim atas jalur perdagangan Afrika-Arab dan Arab-Asia sangat agung sekali. Akibatnya, peradaban Islam tumbuh, mengembang, dan meluas dengan berdasarkan pada ekonomi dagangnya, berkebalikan dengan orang-orang Kristen, India, dan Cina yang membangun warga dengan berdasarkan kebangsawanan kepemilikan tanah pertanian. Pedagang membawa benda/barang dagangan dan menyebarkan agama mereka ke Cina (berujung pada banyaknya masyarakat Islam di Cina dengan agak banyak sekitar 37 juta orang, yang terutama merupakan etnis Uyghur Turk yang wilayahnya dikuasai oleh Cina), India, Asia tenggara, dan kerajaan-kerajaan di Afrika barat. Ketika para pedagang itu kembali ke Timur Tengah, mereka membawa serta penemuan-penemuan dan ilmu ilmu baru dari tempat-tempat tersebut.

Filsafat

Hanya dalam anggota filsafat, para ilmuwan Islam relatif dibatasi dalam melakukan gagasan-gagasan nonortodoks mereka. Walaupun demikian, Ibnu Rushd dan polimat Persia Ibnu Sina membberikan kontribusi penting dalam melanjutkan karya-karya Aristoteles, yang gagasan-gagasannya mendominasi pemikiran nonkeagamaan dunia Islam dan Kristen. Mereka juga mengadopsi gagasan-gagasan dari Cina dan India, yang dengan demikian menambah ilmu mereka yang sudah ada sebelumnya. Ibnu Sina dan para pemikir spekulatif lainnya seperti al-Kindi dan al-Farabi menggabungkan Aristotelianisme dan Neoplatonisme dengan gagasan-gagasan lainnya yang diperkenalkan melewati Islam.

Literatur filsafat Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan bahasa Ladino, yang ikut membantu perkembangan filsafat Eropa modern. Sosiolog-sejarawan Ibnu Khaldun, warga Kartago Konstantinus orang Afrika yang menerjemahkan naskah-naskah kedokteran Yunani dan himpunan teknik matematika Al-Khwarzimi adalah tokoh-tokoh penting pada Abad Kejayaan Islam. Pada masa ini juga terjadi perkembangan filsuf non-Muslim. Filsuf Yahudi Moses Maimonides yang tinggal di Andalusia adalah salah satu contohnya.

Sains

Banyak ilmuwan penting Islam yang hidup dan berkegiatan selama Abad Kejayaan Islam. Di selang pencapaian para ilmuwan pada periode ini selang lain perkembangan trigonometri ke dalam bangun modernnya (sangat menyederhanakan penggunaan praktiknya untuk memperhitungkan fase bulan), kemajuan pada anggota optik, dan kemajuan pada anggota astronomi.

Kedokteran

Kedokteran adalah anggota penting dari aturan sejak dahulu kala istiadat Islam Abad Pertengahan. Sebagai tanggapan atas kondisi pada ketika dan tempat mereka, para dokter Islam mengembangkan literature medis yang kompleks dan banyak yang meneliti dan menyintesa teori dan praktik kedokteran.

Kedokteran Islam dibangun dari tradisi, terutama ilmu teoretis dan praktis yang sudah mengembang sebelumnya di Yunani, Romawi, dan Persia. Untuk para ilmuwan Islam, Galen dan Hippokrates adalah orang-orang yang unggul, disusul oleh para ilmuwan Hellenik di Iskandariyah. Para ilmuwan Islam menerjemahkan banyak sekali tulisan-tulisan Yunani ke bahasa Arab dan kemudian menghasilkan ilmu kedokteran baru dari naskah-naskah tersebut. Untuk menjadikan tradisi Yunani semakin mudah diakses, dipahami, dan diajarkan, para ilmuwan islam mengusulkan dan menjadikan semakin sistematis ilmu kedokteran Yunani-Romawi yang lapang dan kadang inkonsisten dengan cara menulis ensikolpedia dan ikhtisar.

Pembelajaran Yunani dan Latin dipandang sangat jelek di Eropa Kristen Abad Pertengahan Awal, dan baru pada abad ke-12, sesudah hal ada penerjemahan dari bahasa Arab membikin Eropa Abad Pertengahan kembali mempelajari kedokteran Hellenik, termasuk karya-karya Galen dan Hippokrates. Dengan memberikan pengaruh yang setara atau mungkin semakin agung di Eropa Barat adalah Kanon Kedokteran karya Ibnu Sina, yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan diproduksi manuskrip lalu dicetak dan disebarkan ke seluruh Eropa. Selama abad kelima belas dan keenam belas saja, karya tersebut diterbitkan semakin dari lima kali.

Di dunia Islam Abad Pertengahan, rumah sakit mulai dibangun di semua kota agung, misalnya di Kairo, rumah sakit Qalawun ada staf pegawai yang terdiri dari dokter, apoteker, dan suster. Orang juga bisa mengakses apotek, dan fasilitas penelitian yang menghasilkan kemajuan pada pemahaman tentang penyakit menular, dan penelitian tentang mata serta mekanisme kerja mata.

Perdagangan

Selain di sungai Nil, Tigris dan Efrat, sungai-sungai yang bisa dilewati tidaklah banyak, jadi perjalanan lewat laut diproduksi menjadi sangat penting. Ilmu navigasi amat sangat mengembang, menghasilkan penggunaan sekstan landasan (dikenal sebagai kamal). Ketika digabungankna dengan peta terinci pada periode ini, para pelaut sukses berlayar menjelajahi samudara dan tak lagi perlu bersusah payah melewati gurun pasir. Para pelaut muslim juga sukses membikin kapal dagang agung bertiang tiga ke Laut Tengah. Nama karavel probabilitas berasal dari perahu terawal Arab yang dikenal sebagai qārib.[1] Suatu kanal hasil pekerjaan yang menghubungkan sungai Nil dengan Terusan Suez dibangun, menghubungkan Laut Merah dengan Laut Tengah walaupun itu sering berlumpur[butuh rujukan]

Catatan kaki

1. ^ "History of the caravel". Nautarch.tamu.edu. Diakses 2011-04-13. 

Pustaka

• Donald R. Hill, Islamic Science And Engineering, Edinburgh University Press (1993), ISBN 0-7486-0455-3

Pranala luar

Page 26

Tags (tagged): zaman kegelapan yunani, unkris, peta, zaman, kegelapan yunani zaman, kegelapan yunani, kemunculan, negara kota yunani, pada abad, ke, 9 sm 1, kota kota, mykenai, dihancurkan diabaikan pemukiman, tembikar setelah, tahun, 11 sm menjadi, lebih sederhana, pusat, ilmu pengetahuan pertumbuhan, kebudayaan catatan, kaki, o t p, k dickinson, the, ilmu, pengetahuan, zaman kegelapan